Змей, охраняющий Шамбалу. 7-я книга

Применительно к психиатрии, садхана или включение электричества к нихромовой проволоке, это старт психомоторного возбуждения, и по мере нарастания нагрева проводов, психомоторное возбуждение нарастает (прогрессирует) как во время невроза, так и переходит в психоз. На последний день психоза, необходимо погружение в воду — снана, физического тела практика. После погружения в воду, от тела практикующегося будут исходить звуковые волны на частоте ультразвука, и частота звуковых волн будет нарастать до максимума. Сам процесс поднятия градуса частоты звука в индуизме определяется в понимании поднятия энергии Кундалини. На определённом этапе энергия Кундалини поднимается до некоторого критического предела, и не может подняться выше самостоятельно. Именно преодоление этого критического уровня обусловлено погружением тела практикующего в воду. Именно это погружение в воду и понимается как снана (санасана).

В понимании психиатрии, разница между любыми видами психозов и индуцированным психозомзаключается в окунании в воду тела человека. Какого-либо учёта или статистики в психиатрии по этому поводу не ведётся, а если и ведётся, то я нигде этого не встречал и не читал о подобном.

Применительно к индуизму снана обуславливает ульта-садхану.

В этом моменте в индуизме очень сложно разобраться ввиду того, что многие учителя йоги, намеренно или добровольно заблуждаясь, путают как сами себя, так и других людей, создавая хаос информации и хаос терминов, рекомбинируя различные толкования системы чакр как по отдельности, так и в совокупности, а также, помимо чакр, оперируют каналами нади, каналом сушумна и каналами иди и пингала. Кульминационный момент в индуизме, в основном, позиционируется как союз Шакти и Шивы, в понимании как объединятся мужчина и женщина в одно целое, в единый союз.

Я описываю союз Шакти и Шивы как термоядерного синтеза души (дживы) и высшего ума (ишвары) с последующим инверсионно-зеркальным разворотом на 180 градусов, и опять-таки термоядерным синтезом души (дживы) и ума человека (абсолютно черным телом), и одновременным излучением гамма квантов, которые в индуизме позиционируются как самый яркий свет.

Из системы чакр: муладхара, свадхистана, манипура, анахата, вишудха, аджна, сахасрара, я описываю в понятном изложении лишь пока чакру сахасрару, а первые шесть чакр я отношу к единой цепи по принципу работы блуждающего нерва.

Коронную чакру сахасрару, я обозначаю как сферу — тигле, или как абсолютно черное тело по принципу солнца. Из всех видов праны, в совокупности с чакрой сахасрарой, я отграничиваю вид праны — вьяна. Само понимание вида праны- пьяна, я соотношу с аурой, которая изображается вокруг чакры сахасрара, а в понимании европейца, это эффектКирлиан, который обусловлен наличием высокочастотного электромагнитного поля вокруг тела практикующегося. Само электромагнитное высокочастотное поле проявляется ввиду того, что человек (практик) находится внутри объемного резонатора (комнаты, дольмена, кельн и т. п.), и является генератором и излучателем звуковых волн. Падающие волны от практика, отражаются от стен, и происходит биение волн, которое в конечном результате выравнивается путём резонанса, на частоту волн от тела практикующегоименно эти волны в резонансе и создают высокочастотное электромагнитное полев его необходимой критической массе, необходимой для пробоя молнии (статическом эффекте), между анодом и катодом (как разности потенциалов), где практик является своим физическим телом в позиции анода и катода, а земля (заземление, или заземлённый предмет) противоположным зарядом. Сам пробой молнии относится к коронному пробою молнии, в результате которого электроны переходят на другой энергетический уровень. Сам коронный пробой молнии я отношу не только к символике птицы Гаруды, но и как к кульминационному моменту вознесения души (дживы) к Ишваре. В этом моменте Ишвара для меня тождественен Шиве, или Атману. На пути к Атману душа видит змея. Вот именно момент видения змея в индуизме понимается как Параматман, без упоминания видения змея.

На каком этапе в индуизме утратилось видение змея, я не комментирую, и не изучал это вопрос. Также, на каком этапе в индуизме утратилась важность снаны (санасаны), я не берусь комментировать, и также я не изучал этот вопрос.

Само понимание квантового скачка и перехода на другой энергетический уровень, хоть и относится к физике, но каких- либо символических обозначений этому в индуизме мне не встретилось.

Данный феномен происходит вне внимания ума человека, поскольку и сам ум, и само внимание, также состоит из материи, которая на сегодняшний день пока еще не определена в науке.

Говоря о необходимости и важности окунания в воду — снана (санасана), то в этом моменте я лишь подчеркиваю навык, доведенный до машинальности автоматизма действий.