Змей, охраняющий Шамбалу. 7-я книга

В этом тексте практики дыхания — глиняного горшка — есть одна отличительная особенность — объективный параметр того, как дышит человек, или точнее, как он не дышит. Это и есть форма груди видеть глиняного горшка.

На момент написания мною книги я рассматривал свой личный опыт исключительно в рамках стадии йоги — пратьяхара-дхарана-дхьяна-самадхи, где временной промежуток отстадии завершения пратьяхара и начала дхараны до самадхи составляет семь суток (период времени психомоторного возбуждения).

Все без исключения техники и практики йоги, которые мне попадались, при ознакомлении, описывали в своем составе какую-либо технику дыхания в совокупности с медитацией, на этапах дхьяны и дхараны. Но я четко был уверен, что я не практиковал каких-либо техник дыхания и не практиковал каких-либо техник медитации на протяжении семи суток.

Поскольку я достиг святости и проникновения в мир Акаша вообще без каких-либо знаний о йоге, то, по сути, йога и не представляла для меня какого-либо особого интереса, или, тем более, авторитетности в виде знаний.

Поэтому я сделал упор на науку, а конкретно на психиатрию. Впоследствии оказалось, что в психиатрии нет моего случая по точности совпадения результата, но есть очень большое количество описаний состояний, напоминающих мне те или иные моменты моего опыта. Весьма быстро я смог разграничить объективный опыт от субъективного, и присвоить терминологию психиатрии к тем или иным моментам своего опыта. То есть я четко определил, по критериям относимости, допустимости и достоверности, все рамки от и до (реперные точки): психомоторного возбуждения, тахипсии, психоза от момента его возникновения, индуцированности и прекращения.

Применительно к йоге, любой желающий человек может сам подвернуть анализу любой ступень йоги, на любом этапе, чтобы в результате получился индуцированный психоз.

При всем своем желании, и при обилии информации в йоге, вы не сможете составить компоненты йоги так, чтобы у вас получился индуцированный психоз.

Тем не менее, индуцированный психоз в йоге есть, просто я его еще не смог найти, под каким термином он замаскирован, и сколько тысяч лет это никто не берет во внимание.

Чтобы вам лучше понять этот момент, вам нужно четко понимать, что любое психическое расстройство имеет свое описание, от момента возникновения (старта), прогрессирования в течении со временем (клиническая картина) и, соответственно, кульминация (развязка или окончание)«заболевания», дающая какой-либо конечный результат.

Во всех упоминаниях йоги есть информация о том, что йогин достигает «некоего мистического психического состояния» на путик самадхи.

Теперь возьмите во внимание обилие информации в психиатрии, накопленной за триста лет существования науки психиатрии, и попробуйте «примирить» весь этот объем знаний к йоге, с целью установления «старта» — «некоего мистического психического состояния».

Помимо этого, нужно принимать во внимание и весь процесс прогресса, от старта до финиша психического состояния.

При ознакомлении совсем объемом йоги вы не найдете ни «старта», ни «разгона», ни «финиша» некоего мистического психического состояния на пути к обожествлению.

Ранее я уже определил само мистическое психическое состояние как индуцированный психоз.

Сам «разгон» этого состояния замаскирован тем, что никакого «разгона» нет, и клинической картины тоже нет, а если и есть, то нужно быть ну просто невероятно психиатром, чтобы «уловить» эту картину в человеке, но я дал четкое понимание «сачка» для улавливания этой картины в человеке, где, если взять у человека слюну на анализ, в слюне должны содержаться гормоны стресса (кортизол или кортиколеберен или иные гормоны стресса). Что касается процесса разгона возбуждения, то в шутливой форме можно образно сказать, что его «съели волки». То есть весь период разгона начинается со «старта» стресса, далее этот стресс «уходит» в депрессию без депрессии, далее в ангедонию без ангедонии, далее в невроз без невроза и, в завершении, в индуцированный психоз без психоза с приставкой ко всем этим состояниям — тревожности.

В йоге не то, чтобы нет такого понимания, но также и отсутствует константа (пешка как шахматная фигура) в игре, которая обуславливает стресс. Это незнание (авидья) компенсируется знаниями (видьей)оканалах нади, чакрах и пробуждением и поднятием энергии Кундалини.