Змеиная Сила

Не причинять вреда живым существам (Ахимса).

Правдивость (Сатья).

Не брать то, что принадлежит другим (Астейя).

Сексуальная сдержанность в уме, речи и поступках (Брахмачарья).

Терпение, терпеливое перенесение всего приятного и неприятного (Кшама)

Мужество в счастье и несчастье (Дхрити).

Милосердие, доброта (Дайя).

Простота (Адхарва).

Умеренность и регулировка питания (Митадхара) предназначенная для развития Саттва-гуны.

Чистота тела и ума.

Первая ее форма — внешняя чистоплотность тела, которая культивируется Хатха Йогой, а вторая форма достигается познанием самого себя (Адхьятма Видья).

Нияма также имеет 10 частей:

Строгость — посты и т. п. очистительные действия (Тапас).

Довольство тем, что имеешь, что дано тебе непрошенным (Сантоша).

Вера в Веды (Астикья).

Благотворительность (Дана) — дары по заслугам из того, что приобретено законным образом.

Почитание Господа или Матери в соответствии с Его или Её разнообразными формами (Ишвара-Пуджанам).

Изучение Шастр и Веданты. (Сиддханта-вакья-шраванам).

Скромность и стыд, возникающий при желании совершить плохой поступок (Хри).

Правильное направление ума к знанию, находимому в Шастрах, и к практике, которую предписывают Шастры (Мати).

Повторение Мантр (Джапа).

Жертвы (Хутам) — соблюдение религиозных обязанностей, главным образом Врата (действий, предписываемых Шастрами и воздержание от действий запрещенных).

"Йога-сутры" Патанджали упоминают только пять Яма — первые четыре из перечисленных здесь, и свобода от жадности (Апариграха). Ахимса — корень всех последующих. Шауча или чистоплотность включается в Яму как её часть. Пять частей Ниямы — чистоплотность, довольство, очистительные действия, изучение священных текстов, ведущее к освобождению, и преданность Господу. Установление столь очевидных истин не было бы нужным, если бы не было тех, кто до сих пор продолжает видеть в Йоге «шаманизм», "акробатические позы" и ловкие фокусы с дыханием. Ни одна страна со средневековья и до наших дней не сделала больше для соединения морали и религии, чем Индия.

Практика Ямы и Ниямы ведет к самоотречению и к отказу от вещей этого мира, увеличивает знание постоянного и непостоянного и усиливает желание непрерывной борьбы за достижение освобождения, что характеризует того, кто является Мумукши, "стремящимся к освобождению".

Яма и Нияма — две первых из восьми ступеней Аштанга Йоги. Эти части могут быть разделены на пять «внешних» ступеней, сосредоточенных на подчинении тела, и три «внутренних» ступени, направленные на подчинение ума. Особое внимание уделяется физическому телу, которое является проводником существования Дживы и его активности. Чистота ума здесь понимается в индийском смысле и она невозможна без чистоты тела, в котором ум функционирует.

Согласно английским представлениям, такая чистота ума означает просто отсутствие беспорядочных сексуальных фантазий. Хотя это похвально, особенно в условиях цивилизации, которая, кажется, предназначена именно для того, чтобы раздувать каждое желание, но очевидно, что это недостаточно для той цели, которая подразумевается здесь. Надлежащий образ мысли и образ поведения — это азбука той школы, в которой человек делает этим первые шаги для достижения последующих, более трудных этапов. То, что подразумевается здесь — это такое состояние ума или приближение к нему, которое является результатом хорошей деятельности, ясной мысли, отделенности от постороннего и сосредоточенности.