Знак Вопроса 1998 № 01

Телетолпа особенно восприимчива к установкам, а ЭСМИ являются прекрасными распространителями идеологических и психических «вирусов».

…Примерно четверть века назад в Америке были отмечены изменения в структуре интеллекта у маленьких детей, привыкших смотреть телевизор: отставание в развитии речи, бедность фантазии, плохая коммуникабельность, примитивность стереотипов мышления, малая игровая активность. Появился термин «телеидиот» (не ругательство, а некоторое преувеличение).

Разнообразные электронные игры и развлечения позволили отчасти компенсировать нежелательные эффекты. И хотя «телемания» широко распространена, в промышленно развитых странах она является прежде всего «механическим отдыхом». Обилие и пестрота программ затрудняют превращение ЭСМИ в орудие направленной деформации личности, хотя и содействуют ее общей деградации, духовной инфантильности. Иное дело — государство, где немного теле- и радиопрограмм и они находятся под жестким контролем имущих власть и капиталы.

Для духовного закабаления человека, формирования установок и системы оценок вовсе не требуются какие-то особые технические средства или хитро придуманные передачи. Вполне достаточно постоянного искажения информации, искусственного отбора фактов. Многомиллионная аудитория физически разобщенной телетолпы, подвергаемой одновременному и однотипному воздействию, будет привычно потреблять подобную недоброкачественную духовную пищу.

Существует ряд факторов, облегчающих «одурманивание» масс: дефицит общения, плохое питание, неспособность принимать самостоятельные решения, а также пассивное расслабленное состояние в домашней обстановке, своеобразная «дремота разума». Еще В. М. Бехтерев отмечал, что внушение «проникает в психическую сферу без активного внимания, входя без особой переработки непосредственно в общую сферу и укрепляясь здесь, как всякий предмет пассивного восприятия».

Сейчас наш народ переживает период радикальной смены установки, соразмерный эпохе Возрождения в Западной Европе и переходу от феодальной к капиталистической системе.

Что в принципе может объединить в единую массу самых разных людей? Не сложные умозрения или оттенки переживаний, а какие-то свойственные всем качества. Такая общность определяется единой биологической и антропологической природой. В психике это выражается в инстинктах, подсознательных реакциях и установках. Они могут относиться и к навыкам текущего бытия, выработанным в результате социального опыта. И чем активней проявляется подсознание, тем более стушевывается рассудок.

Доминирует коллективное подсознание. Поэтому людскую массу легко увлечь химерами, иллюзиями, несбыточными обещаниями и надеждами. Ведь высшие формы рассудочной деятельности подавлены.

Все это особенно характерно и принимает поистине всеобщие масштабы в век электроники, когда знание индивидуума сужается до размеров «ящика». Такая обстановка очень способствует внушению.

…В индивидуальной психологии известно такое явление, как «сшибка» двух противоречивых установок. Его изучал, преимущественно на собаках, И. П. Павлов. Подобные рефлективные реакции типа истерики, потрясения, стресса характерны для всех высших животных, человек не является исключением. И понятно: подсознательные реакции осуществляются рефлекторно. На этом глубинном уровне «все мы немножко лошади». Социальные конфликты особенно обостряются в периоды «сшибок» в обществе двух и более установок.

Человек в отличие от собак способен долго выносить противоречия между ожиданиями и реальностью. Его можно уговорить, припугнуть, обмануть. Да и сам он порой обманываться рад в угоду «внутреннему убеждению» (внедренному извне, но исподволь). И все-таки в конечном итоге жизнь опровергает иллюзию. Рушится установка. Как всякий бессознательный процесс, это вызывает бурю эмоций. Такой механизм поясняет превращение апологетов одной идеи (партии, религии, теории) в ее яростных гонителей и хулителей. Обманутая любовь, как известно, слишком часто приводит к трагедиям: рушится прочная установка.

Нечто подобное происходит в психологии масс. И здесь конфликты порой приобретают катастрофический характер: революции, гражданские войны, нарушение социальных связей, деградация общества.

…Итак, для современной технической цивилизации характерными чертами являются проявления эффектов телетолпы, психических телеэпидемий, внушения установок электронными средствами массовой информации. Происходят невиданные по своим масштабам манипуляции общественным сознанием и подсознанием. Причем, если ближайшие намечаемые цели имущих власть и капиталы (хозяев ЭСМИ) могут быть вполне приемлемыми (увеличение общественного богатства, мирное развитие, процветание ряда фирм, повышение жизненного уровня определенных слоев населения и т. п.), то реальные последствия могут оказаться совершенно иными, не предусмотренными и совершенно нежелательными. Такова одна из важных закономерностей психоэкологии.