Знак Вопроса 2005 № 01

И даже в споре о протяженности этой древней астрономической традиции вычислений между Джеральдом Массей и Симплицием, жившем в шестом веке до нашей эры, очевидно, противопоставляет их позиции и взгляды. Симплиций пишет, что он всегда слышал, что египтяне сохраняли астрономические наблюдения и записи на протяжении периода в 630.000 лет. И здесь Джеральд Массей высказывает свое замечание, в котором он говорит, что он не верит такой древности и предлагает свою версию по этому поводу:

«Если мы примем это число лет как являющее число месяцев, которые, согласно Исходу, назывались египтянами годами, то получим период времени, который все же даст продолжительность двух циклов прецессий (51.736 лет)». И вот в этом споре есть одна деталь, в древнем Египте месяцами считались не земные годы, а 12 месяцев звездного года, которые и имели названия Зодиакальных созвездий, и поэтому они эти месяцы и называли годами. И каждый зодиакальный месяц был протяженностью в среднем 2160 земных лет.

А теперь о главном, о сути планетных периодов и роли, которая выделена в ней для Луны в этом аспекте. Семь планет, которые были избраны судьбою для нашей цивилизации, как раз именно и связаны с периодом в 2160 лет как среднее время, в которое Солнце проходит свой месячный путь звездного года по одному из созвездий Зодиака. 12 созвездий в сумме и дают звездный год. Так вот, этот период и разбит Нострадамусом, согласно древнееврейскому лунному календарю, с циклом от 353 до 364 лет, между семью планетами. И первые шесть, занимая свои места согласно дней недели, оставляют Луне для ее большого цикла, как седьмой планете — этого планетного периода, завершающей неделю субботой, как богине Ночи, то ей достается всего в среднем около 20 лет. Поэтому не зря у Нострадамуса часто оговаривается планетный период для Луны в 20 лет.

А теперь давайте, обратим внимание на расчеты, произведенные в хронологической таблице, в этих планетных периодах, от даты Сотворения Мира по иудейскому каноническому преданию в Библии с 3761 года до н. э. И получается, что от того периода до периода, ближе к периоду жизни Нострадамуса, в этой последовательности Луна проходила дважды. И вместо предлагаемых 353 лет, Луна использовала только два раза по 20 лет. После небольших арифметических вычислений: двух этих периодов, получаем 353 года минус 20 лет (353 — 20 = 333 года), и, умножив это число на два прошедших лунных цикла, мы получаем то самое число «666» — число дьявола. Дьявол в переводе с итальянского языка означает — черт. Вот вам и выражение «Черт попутал». И действительно попутал, прихватывая 333 года из будущего месяца звездного года Солнца, в данном случае у созвездия Водолея. Оно и вошло в хронологические расчеты, помимо Нострадамуса.

Значит, в период жизни Нострадамуса пошел третий большой лунный цикл в 20 лет, которому также приплюсовывают 333 несуществующих года, за счет периода будущего созвездия, то есть Созвездия Водолея, для Луны, на что и делается ссылка Ал. Пензенского третьей строкой к периоду XIX века. А что получается на самом деле? На самом деле получается, если это число прибавить к числу дьявола — 666, получается, что числом дьявола в период Нострадамуса стало число 999. А в наше время, с того периода по старинке считают числом дьявола число 666, а на самом деле оно стало числом дьявола — число 999.

Странное совпадение — третий лунный период, Нострадамус говорит о третьем антихристе в Послании Генриху, и в катрене 72, Центурии X, тоже говорится о годах 999 в тысячелетии, которые приписываются Королю устрашения. По стечению обстоятельств этим королем устрашения и является Карл IX, правивший в период с 1560 по 1574 годы, то есть в период жизни Нострадамуса, и невольно являющимся организатором Варфоломеевской ночи во Франции — 24 августа 1572 года.