Знакомство с Библией

Христос умер довольно быстро. По свидетельству евангелистов, испытывая страшные муки, Иисус все же семь раз говорил с креста (отсюда семь крестных слов). Прежде всего, Он помолился за распинавших Его воинов, ибо они «не знают, что делают» (Лука, 23:34). Затем в ответ на просьбу одного из распятых с Ним разбойников (В Церкви его называют благоразумным разбойником): «Помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое! И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю» (Лука, 23:42–43). Потом Он поручил стоявшему у креста апостолу Иоанну Свою Мать, сказав: «се, Матерь твоя» (Иоанн, 19:27). Затем, когда страдания, очевидно, стали невыносимыми, Он воскликнул: «Или, Или! Лама́ савахвани́? То есть: Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?» (Матфей, 27:46). Потом сказал: «Жажду» (Иоанн, 19:28). И, наконец, чувствуя, что смерть близко: «Совершилось» (Иоанн, 19:30). Последние же слова Иисуса были: «Отче, в руки Твои предаю дух Мой» (Лука, 23:46).

Согласно Евангелиям, сама смерть Христа сопровождалась чудесными знамениями: наступило солнечное затмение, церковная завеса, отделявшая святилище от Святого Святых в Иерусалимском Храме, разодралась на две половины, началось землетрясение, камни отвалились от гробниц, и мертвые вышли наружу.

Казненных нужно было похоронить до наступления субботы, и потому, чтобы ускорить конец, палачи перебили голени у разбойников, висевших рядом с Иисусом. Увидев же, что Иисус уже мертв, один из воинов пронзил Его ребро копьем, и тотчас истекла кровь и вода. Очевидно, он пронзил плевру, откуда и вытекла плевральная жидкость с кровью.

Иосиф Аримафейский, один из тайных учеников Христа, попросил у Пилата тело Иисуса. Помазав Христа благовониями и одев Его в особый саван, плащаницу, Иосиф похоронил Его в одной из пещер неподалеку от Голгофы. Жены-мироносицы, пришедшие на казнь Христа, наблюдали и за Его похоронами, а затем, вернувшись домой, приготовили благовония, чтобы самим помазать тело Христа по прошествии субботы. Пилат же по просьбе архиереев поставил у гроба стражу, чтобы никто не украл тело Иисуса и обманным путем не ввел народ в соблазн, объявив Его воскресшим, как Он и предсказывал.

Весь следующий день, субботу, жены-мироносицы хранили покой, а когда рано утром, по-славянски «во едину от суббот», они пришли ко гробу Христа, то камень у входа уже был отвален; им явился ангел (по другой версии, два ангела), сказав, что Христа нет в гробнице, ибо Он воскрес.

Интересно, что ни один из евангелистов ничего не говорит о том, как именно произошло воскресение Христа и как воскресший Иисус вышел из гроба, не нарушив печатей. Но это и не столь важно, ибо их задача в другом – рассказать о самом факте воскресения. Его они подтверждают явлениями воскресшего Христа Его ученикам, которых Он только теперь Сам окончательно приготовил к служению, наделив их властью апостолов и послав на проповедь по всей вселенной.

Наверное, все вы слышали, как в ночь Пасхи, самого главного праздника христианской Церкви, хор поет: «Христос воскресе из мертвых». Весть о воскресении Христа – основной момент христианского вероучения, который определяет собой проповедь, богослужение и духовную жизнь Церкви. Как сказал апостол Павел, обращаясь к коринфянам: «А если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера наша» (1 Коринфянам, 15:14). Самую же первую проповедь в истории христианской Церкви, как рассказывает книга «Деяния святых апостолов», апостол Петр начал так: «Мужи Израильские! Выслушайте слова сии: Иисуса Назорея, Мужа, засвидетельствованного вам от Бога силами и чудесами и знамениями, которые Бог сотворил через Него среди вас, как и сами знаете, Сего, по определенному совету и предведению Божию преданного, вы взяли и, пригвоздив руками беззаконных, убили; но Бог воскресил Его, расторгнув узы смерти, потому что ей невозможно было удержать Его» (Деяния, 2:22–24).

Итак, Иисус Христос принес людям не только новое учение и знание о Царстве Божием, но и спасение. Согласно учению Церкви, опирающемуся на евангельские тексты, зло и грех, которые властвовали над людьми, Христос победил Собой. В Себе Самом Он явил Царство Божие, как совершенное соединение с Богом, как силу любви и жертвы Богу и людям. Преданный на позорную смерть, оставленный всеми, Он осуществил образ полной самоотдачи, совершенной любви и смирения.

Но в этой самоотдаче и была Его победа над злом и грехом. Любовь восторжествовала над ненавистью, истина над ложью, и жизнь над смертью: Христос воскрес из мертвых. Все зло мира, вся сила распада, царствующая в нем, оказались бессильными перед Его праведностью, и в одном Человеке были побеждены. В одном Человеке в царство греха и смерти вошло Царство Бога – царство любви, добра и вечной жизни. И эту победу Христос одержал не для Себя, а для других, для всех – чтобы всех спасти и ввести в это осуществленное Им Царство.