Читаем Знакомство с творчеством писателя полностью

В 3200 году до н. э. произошла колоссальная смена климата на планете, что привело к сильной засухе на этой территории — по всей вероятности, это была сильнейшая засуха за всю историю Европы. Это и стало причиной исчезновения трипольской культуры, которая опиралась, главным образом, на земледелие и скотоводство.

Сам народ никуда не пропал, с 2500 года до н. э. его стали называть арийским.

Арии

На смену трипольцам пришли арии. Это произошло 2500 лет до н. э. В 2139–2000 годах до н. э. арии, которые жили на Днепрянщине, достигли цивилизованного уровня. Арии это потомки трипольцев, они имеют тот же генетический код Р1А1.

Климатические условия основательно поработали над их внешним видом. В отличии от трипольцев арии приобрели светлый цвет кожи и прямые длинные волосы.

Кусты и деревья переливаются красным, синим и зелёным цветами. Музыка… Голосовое пение… Это жрицы и послушницы храма «Хранителей Сварги» исполняют здравицу во имя Великого и Мудрого бога Сварога. Это внуки Дажбога прославляют своего Великого Отца-прародителя. Райский запах источают деревья и кусты. Все присутствующие обносятся божественным напитком настойкой с мёдом, она сделана по особому рецепту.

Ночное небо… Луна спряталась за облаками. В первом часу из земли ударил столб фиолетового света. На высоте 10-ти метров луч разделился на четыре части и ниспадающими: розовыми, оранжевыми, белыми и жёлтыми лучами устремился к земле. Лучи строго указывали направление сторон света. Белый луч указывал на север, жёлтый — на восток, оранжевый — на юг, розовый — на запад. Через час фиолетовый световой фонтан погас. В местах касания лучей: белого, розового, оранжевого и жёлтого — цветов с землёй появились четыре священные Сварожницы.

Сварожница представляет собой чашу, которую держит лапами сокол. По бокам чаши расположены две сварги; по одной с каждой стороны. Спереди на чаше надпись "Онукам Даждьбога вiд Батька його Сварога". Цвет Сварожницы соответствует цвету ниспадающего луча. Внутри, каждой чаши, в круге вечности изображены мужская и женская сварги.

Тысячи разноцветных искорок отразили это событие в ночном небе. Зажигается костёр и пение с танцами, и хороводами продолжается до утра. С первыми лучами солнца просветлённые и одухотворённые жрицы возвращаются к своим земным обязанностям, унося священные Сварожницы, подарок Великого и Мудрого Бога Сварога.

Когда у ариев произошёл демографический взрыв, то часть из них разошлась по свету.

На поляне, расположенной между горами Карпаты и рекой Днепр, проходят общие сборы арийских племён. Решается вопрос, каким племенам идти и, в каком направлении.

По приказу Главного Жреца вождь арийского племени «Идущие за горизонт» из рук жрицы Фмизы получил жёлтую Сварожницу и пошло племя на восток. Оно перешло через реку Ра (древнее название реки Волга), с севера обогнуло Гирканское море (одно из названий Каспийского моря) и с территории совремённого Туркменистана пришло в северную часть Бхарата (Бхарат — древнее название Индии). В Индию они принесли язык (санскрит) и чуру (оселедец).

В дальнейшем в Бхарате появятся брахманы с арийским генетическим кодом Р1А1. Брахманы представляют главную касту страны. Они говорят на трансформированном арийском языке санскрите.

Арийское племя «Бурые медведи», возглавляемое бесстрашным вождём Арионом, получило белую Сварожницу из рук жрицы Фмизы и пошло оно на северо-восток к Каменному Поясу (древнее название Уральских гор).

Переселение ариев на Урал

В 2139 году до н. э. арии начали своё переселение на северо-восток к Каменному Поясу. Дорога к Каменному Поясу была тяжела. Ариев-переселенцев с Днепра поджидали необычные приключения.

…и потянулись повозки одна за другой запряжённые волами. На конях, верхом ехали арии с оселедцами, это охрана. Они вооружены саблями и луками, они сопровождают весь этот люд.

— Арион! Необходимо отдохнуть, — взмолилась Ивонна, ехавшая на третьей повозке спереди, обратившись к вождю, — детей нужно покормить, да и подоить Звёздочку пора.

Вождь выехал на поляну и дал команду:

— Привал!

Спешились конники, остановились повозки, повалил люд. Река! Люди, коровы, кони — устремились к воде. Это не Днепр, но тоже ничего. Можно помыться и попить. Все бросились в воду. На берегу осталась только Физа, она зорко наблюдает за своей мужской половиной.

…Из камышей появляется женская голова. Очаровательные женские груди искрятся в лучах полуденного солнца. Руки… Они манят к себе пловца, пытаются привлечь его внимание. Она замечена… Пловец направляется к ней, широкие махи мужских рук и … с берега раздаётся резкий свист. Это Физа заложив два пальца в рот, свистит. Свист переходит в речь, она кричит:

— Куда поплыл, паразит?

Это женский голос сообщил, что всевидящее око смотрит за ним. Нежное женское лицо в камышах превратилось в злую чешуйчатую морду, руки в ласты, волос … в речную тину. Удар хвоста и она ушла на глубину. Только оторопь охватила пловца. О присутствии русалки и её помыслах сообщили … брызги.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Места
Места

Том «Места» продолжает серию публикаций из обширного наследия Д. А. Пригова, начатую томами «Монады», «Москва» и «Монстры». Сюда вошли произведения, в которых на первый план выходит диалектика «своего» и «чужого», локального и универсального, касающаяся различных культурных языков, пространств и форм. Ряд текстов относится к определенным культурным локусам, сложившимся в творчестве Пригова: московское Беляево, Лондон, «Запад», «Восток», пространство сновидений… Большой раздел составляют поэтические и прозаические концептуализации России и русского. В раздел «Территория языка» вошли образцы приговских экспериментов с поэтической формой. «Пушкинские места» представляют работу Пригова с пушкинским мифом, включая, в том числе, фрагменты из его «ремейка» «Евгения Онегина». В книге также наиболее полно представлена драматургия автора (раздел «Пространство сцены»), а завершает ее путевой роман «Только моя Япония». Некоторые тексты воспроизводятся с сохранением авторской орфографии и пунктуации.

Дмитрий Александрович Пригов

Современная поэзия