Знамение пререкаемо

Поэтому и произошла такая измена. Церковь фактически отреклась от Государя Императора (еще живого!), отреклась от Дома Романовых, на верность которому под страхом проклятия до скончания веков присягали в 1613 году наши предки, и признала тех, которые начали творить над ним суд, довершенный большевиками. Народ трусливо промолчал, хотя сам Государь ни от народа, ни от Церкви не отрекался. Помазание Государя - дар Божий, Завет Бога с народом в лице Самодержца, и когда народ оказался неверен Помазаннику, то Бог остался верен Завету: «Аще не веруем, Он верен пребывает: отрищися бо Себе не может» (2Тим.2,13), почему и Россия наказана была, но не отвергнута. И знак этого в том, что с предательством Царя, Бог Свою верность засвидетельствовал в день отречения Государя явлением чудотворной иконы Божией Матери «Державная». Она, Царица Небесная, промышлением Божиим взяла священные царские регалии в Свои руки, чтобы вернуть поруганный народом Завет Православного Царства Помазаннику. Вернуть тогда, когда исполнится покаяние и мера искупления грехов.

Но что потом произошло? Временное правительство было низложено, и в стране воцарился… ад. Народ за все стал расплачиваться кровью. Прот. Владислав Цыпин в написанной им «Истории Русской Церкви» отмечает, что когда «Временное правительство, не имея на то полномочий, провозгласило Россию республикой, на Соборе не было сказано ни слова в защиту монархического правления».

[576]

Сейчас ситуация аналогичная: умолчим, не станем говорить правду, не отстоим нашу Родину, не вознесет Церковь свой богодарованный глас в защиту попираемой Истины, в защиту государства, уничтожающегося руками беззаконных и нечестивых, не призовет их к ответственности - придет к власти такое же, как и Временное 1917 года, только неизмеримо худшее Мировое правительство, такое же христоненавистническое, сионистское. И недолго оно «процарствует», опираясь на свою «глобальную» идеологию. Блаженной памяти старец Паисий Святогорец говорил: «Прежние сатанинские теории господствовали семьдесят лет, а эти не продержатся и семи».

[577] И тогда, очевидно, всю власть над миром хитростью и коварством возьмет подлинный и самый настоящий революционер всех веков - антихрист; и вновь польется кровь и повторится Русская Голгофа.

Иван Александрович Ильин замечает, что «русская революция началась, однако, не во имя коммунизма, а во имя демократии и республики»,

[578] но закончилась она, как это всем известно, кровавой диктатурой. Аналогично можно также сказать и о глобализме: глобальная революция начинается не во имя антихриста, а во имя единого человечества, единых «общечеловеческих» ценностей, единой экономики, единой безопасности, но закончится она хаосом и глобальным диктатом единого.

Те, кто ввергает страну в погибель, используя высокие должностные посты в Правительстве, прекрасно понимают характер и последствия своих действий, они знают, зачем это делают, и знают цели своих намерений. Их преступные дела свидетельствуют об этом. Поэтому не увещевать таких надо, а предавать голосом Церкви всенародному проклятию , чтобы и другие подобного рода преступники знали грядущую им кару Божию и тем, быть может, вразумились.

Или Бог наш - Бог только над христианами? Не написано ли у ап. Павла: «…о Имени Иисусове всяко колено поклонится небесных, и земных, и преисподних, и всяк язык исповесть, яко Господь Иисус Христос в славу Бога Отца» (Филип.2,10-11)? Или страшная сила пастырской и архипастырской власти «вязать и решить» распространяется только на верных Христу? Не запрещали ли святые язычникам Именем Христовым? Не предал ли анафеме Св. Патриарх Тихон всех повинных в злодейских кровопролитиях и беззакониях?

[579] Не у нас ли, у православных, «Чин анафематствования в Неделю Торжества Православия» врагов Христовой веры? Поистине наши праотцы были воинственны за Христа и за дарованное Им Отечество, потому что отдавали за Него жизни; они были непримиримы ко греху, он был им ненавистен и в делах, и в людях.