Знамение пререкаемо

Первое время в церковной прессе был даже настоящий «boom» по материалам решения Комиссии. На «Радонеже» ее итоги сперва освещались, а затем по прямому радиоэфиру телефонные звонки с такими вопросами бесцеремонно прерывались, что является, к стыду нашему, просто неуважением к многомиллионной аудитории радиослушателей, по-прежнему обеспокоенных этой проблемой. Создавалось впечатление некомпетентности ведущих «прямого эфира» по этому вопросу.

И уж совсем недопустимо позволять себе открытые «выпады» против противников ИНН. Так, 28.06.2001 г. на «Радонеже» целый час был уделен проходившей в Москве Конференции «Культурное наследие славян и проблемы неоязычества». В программе передавалось выступление иеромонаха Тихона (Полянского), в котором он охарактеризовал отношение к ИНН его противников как неоязыческое магически-обрядовое заблуждение к неприличию своему и к стыду нашей Церкви назвав их «врагами» и «провокаторами». Именно такие высказывания и создают реальную почву для раскола, и если в нас нет любви, - о каком единстве во Христе можно говорить? Христиане ли мы вообще, если нас едва коснулся соблазн «мира сего», а мы уже враждуем? Какая может быть защита истины в таком непримиримом духе, какой богословский диалог? Ведь проблема как была, так и осталась общая для всех; и в своем полном обличье, в своем «зверином» образе в ближайшем будущем станет перед каждым, когда введут электронные паспорта и «исчезнут» деньги.

4. Надо ли быть законопослушными государству в отношении присваивания личных кодов ?

Необоснованна также ссылка сторонников ИНН на евангельские события, когда Пречистая Матерь Божия и св. Иосиф Обручник, да и Сам народившийся Младенец-Христос участвовали в переписи населения, и что по примеру Святого Семейства и нам надо быть законопослушными. В Рождественском обращении архим. Иоанна (Крестьянкина) этот аргумент выражен следующими словами:

«В предпразднственном каноне на Крещение Господне Церковь предельно ясно описывает отношение к мирскому и Божескому для всех, идущих во след Христа. Он, Христос, «написался, но не поработился еси, кесаревым повелением повинуяся, аще бы и от работы утешение нам подая, вольно повинуешися и даньствуеши дидрахму, но законом греха первее проданные ны свободил еси ныне и сыноположения удостоил еси». И по примеру Спасителя мы, верующие, повинуемся государственным законам, оставаясь при этом духовно свободными, как сыны Божии, как сыны Света!»

[319]

Для понимания необоснованности такого примера из евангельской жизни Спасителя следует обратить внимание на то, что между ИНН и переписью разница колоссальная.

1. Перепись в Иудее при рождении Богомладенца проводилась по личным именам и по родам (именам предков), что свидетельствует о уважении римских властей к иудейским традициям. Перепись проводилась с целью подсчета населения для правильного сбора налогов, не отнимала у человека имени, следовательно, не нарушала богоустановленного порядка. Подлинное же назначение кодификации гораздо большее - это, под видом правильного сбора налогов, зачисление всех в мировую систему зла и подготовка общественного мнения, т. е. сознания людей, к мысли о естественности объединения человечества в мировое государство с единым Мировым правительством. Причем сам характер присвоения кодов часто сопровождался и сопровождается неуважением к достоинству человека, угрозами увольнения и ущемлением личных прав.

2. Присвоение ИНН - это не перепись, а навязываемое человеку пожизненное электронное имя в антихристовой системе глобального компьютерного учета. И как наречение имени - это Богоустановленный порядок начиная с Адама, так и присвоение кодов - это явление демонического порядка. Основание для такого утверждения следующее: во-первых , сам принцип построения единого мирового государства не от Бога - это было показано в предыдущих главах, - потому что под предлогом интеграции и единообразия осуществляется попытка введения во всем мире тотального фашизма. Никому и в голову не придет считать фашизм Божественным установлением, разве только сионистам, которые и «протаскивают» всячески идею господства Мирового правительства и избранной «элиты». Далее, в книге Бытия повествуется уже о попытке объединения человечества и построения символа этого единства в гордыне - Вавилонской башни (Быт. 11,1-9). «И рекоша: приидите, созиждем себе град и столп, егоже верх будет даже до Небесе. И сотворим себе имя…» (Быт. 11,4). По толкованию свт. Иоанна Златоуста, Господь разрушил эти намерения и смешал языки именно потому, что «себе град и столп» творили, «себе имя» создавали, а не Богу.