Знамение пререкаемо

Следующее очень важное положение состоит в том, как рассматривать человека-христианина, принявшего номер, как к нему относиться? Если ИНН есть знак власти, - ибо кто над кем господствует, тот и нарекает имена, - если он выражает принадлежность и служение глобальному идолу - Мировому правительству, - то вправе ли Церковь укорять или отвергать человека, вступившего на этот путь "выживания"?

Нет, не вправе. Больной член врачуется вниманием и любовью. Хотя и ясно, что ИНН выявляет степень веры человека, его зрелости духовной, показывает ему самому, на что он уповает - и в этом свойство искушений: явить в человеке веру, - но осознание этого, понимание смысла кодификации зависит от многих условий, от личной и общественной жизни, от степени веры и благочестия человека. И первое условие - в том, что ни само государство, ни тем более Мировое правительство не говорят об истинных целях кодификации. Поэтому, всякий человек, принимающий ИНН, электронный паспорт или даже микроЧИП на руку по малодушию, маловерию или незнанию погрешает этими грехами, но Бог таковых не лишает покаяния. Но вопрос в другом: смогут ли такие покаяться ? Соответственно с этим принятие или неприятие ИНН не должен быть поводом для церковного раскола и взаимной неприязни.

Преп. Иоанн Лествичник, толкуя евангельские слова: "Не приидох воврещи мир, но меч"(Мф.10,34), пишет, что Спаситель пришел на землю, "чтобы боголюбивых отлучить от миролюбивых (т. е. привязанных к миру - прим. авторов), вещественных от невещественных, плотских от духовных, славолюбивых от смиренномудрых; ибо Господь веселится о разделении и разлучении, бывающем из любви к Нему" (3 степень, 15-й пункт).

Этими словами преп. Иоанна Лествичника обосновывается невозможность раскола на почве отношения к ИНН, потому что раскол предполагает различие мировоззрений, а разделение выявляет степень духовной зрелости, духовного видения проблемы. Об изменении догматов веры никто из сторонников и противников ИНН и не говорит, - и избави нас Бог от этого! И хотя ИНН, личные коды - это символ нехристианской идеологии, но понимание их зависит от информированности в этом вопросе, знания его лукавых целей и задач, от понимания опасности глобализации для государства, Отечества и Православной Церкви, и, естественно, зависит от духовной жизни человека: привязан ли он к миру страстями или готов следовать за Христом, т. е. насколько он живет в любви ко Христу. И свт. Иоанн Златоуст, толкуя слова ап. Павла к коринфянам за их разномыслия: «да тожде глаголите вси, и да не будут в вас распри, да будете же утверждени в томже разумении и в тойже мысли» (1Кор.1,10), замечает: «Бывает и то, что при согласии в мыслях еще нет согласия в духе, например, когда мы, имея одну и ту же веру, не соединены между собою любовию».

[318] Другими словами говоря, отсутствие любви, которая может быть только в Духе Христа, есть уже причина разделения, не говоря уже о разномыслиях, тем более по такому принципиальному вопросу.

Поэтому правильнее вопрос о расколе назвать разделением, а виновником разделения является не «что-то» и не «кто-то», т. е. не коды и не Мировое правительство, а отношение лично каждого христианина к призванию Св. Евангелия быть верным Христу даже до смерти.

Такое разделение во все века существовало в Церкви, всегда были и живущие более «по плоти», и живущие более «по духу», но само по себе это различие в духовной жизни никогда не было причиной раскола. Подлинной причиной раскола всегда была ересь, которая возникала при определенных нравственных и духовных условиях в ведущих плотской образ жизни.

В связи с затронутым вопросом о возможности церковного раскола необходимо сказать и о нравственной его стороне. Не возникало бы здесь никаких неприятностей во взаимоотношениях и никакой неприязни между сторонами, если бы сами сторонники ИНН и личных кодов не позволяли бы себе необоснованных и резких высказываний или прямого замалчивания проблемы кодификациии.

Подавляющее большинство христиан ждали и ждут компетентного богословского анализа этого вопроса, которого не дала проходившая в феврале в Свято-Троицкой Сергиевой Лавре Богословская Конференция по проблеме личных кодов. При этом, к сожалению, и в церковной прессе, и по радиостанции «Радонеж», особенно после самой Конференции, такие оценки не давались, и носили полемический характер, а не богословский, и всегда они были однозначны: ИНН - не грех и никаких «шестерок» там нет.