Знамение пререкаемо

Отсюда заключим, что при антихристе не само время и обстоятельства жизни исключат всякую свободу для личности и ее выбора, а сам факт признания антихриста и поклонения ему. Это и лишит человека свободы, и он встанет в антагонизм со всем тварным миром как соучастник диавола в его разрушении. Потому-то, как указано в Апокалипсисе, вся природа восстанет на тех, кто поклонится исчадию ада, и будут страшные катаклизмы, и моры, и землетрясения и иссякнут источники вод, и высохнут моря (Ап.8,16 главы).

В связи с этим необходимо подчеркнуть важность понимания того, что произойдет с человеком, принявшим печать антихриста. Потому что в последнее время среди христиан и даже среди священнослужителей появилось мнение, будто бы после принятия печати возможно будет покаяние. Это мнение, к сожалению, прозвучало по радио «Радонеж», также это мнение утверждается и в выпущенной недавно брошюре греческого Преосвященнейшего митрополита Никопольского Мелетия «Печать антихриста в Православном Предании»

[344] (перевод осуществлен по благословению прот. Димитрия Смирнова).

Митрополит Мелетий пишет:

«Печать антихриста - это добровольное, сознательное отречение от Христа. Но даже оно может быть не окончательным, так как у человека всегда остается возможность покаяться, и тогда Господь изгладит эту печать и освободит его душу от уз диавола… Нам возразят, что человек будет не в силах поставить печать Креста Христова поверх печати антихриста, поскольку скверна не может принять благословения Божия. Но из истории христианской Церкви мы знаем, что люди, из страха мучений отрекшиеся от Христа во время гонений, снова принимались в церковное общение. Эти люди именовались падшими ; к ним относились и предатели, донесшие властям на христиан. Принятие их в общение с Церковью после покаяния и наложения строгих епитимий осуществлялось через епископа или священника, являющихся представителями или, лучше сказать, свидетелями Церкви. Любой грех прощает Бог кающемуся, покаянием заглаживается даже отречение от Христа» (стр. 64). «Мусульмане, у которых тоже есть печать, свидетельствующая об их принадлежности к исламу - обрезание, - многих христиан обрезали насильно, хотя те не отрекались от Христа и не принимали магометанства. Неужели они перестали от этого быть христианами, потеряли благодать святого Крещения и от них отвернулся Бог? Нет, но тем самым они только посрамили своих гонителей, силою подвергших их обрезанию, поскольку, имея внешний символ принадлежности к религии Магомета, остались христианами!» (стр. 65).

В данном мнении митр. Мелетия замечаются сразу два противоречия: 1) это мнение утверждается вопреки Св. Писанию и творениям Св. Отцов и, 2) необоснованна ссылка на исторические события в жизни Церкви, в которых говорится не о гонениях со стороны непосредственно антихриста и, соответственно, не о самой его печати, а лишь о ее прообразе - обрезании. Говорится также и о вероотступничестве, которое можно рассматривать в общем смысле как печать греха. Отречение от Христа в те исторические периоды гонений на христиан оставляло место покаянию, так как оно совершалось не пред лицом антихриста и не после принятия собственно его печати. В последние же антихристовы времена отречение будет происходить пред самим исчадием ада. Поэтому и приводить эти исторические примеры в подтверждение мнения о возможности покаяния после принятия печати - неубедительно, потому что они совсем не тождественны.

Рассмотрим подробнее вышеприведенное утверждение.

Во-первых , оно противоречит Откровению св. апостола Иоанна Богослова, в котором говорится: «Иже аще кто покланяется зверю и иконе его, и приемлет начертание на челе своем или на руце своей; и той имать пити от вина ярости Божия, вина нерастворена в чаше гнева Его, и будет мучен огнем и жупелом пред Ангелы святыми и пред Агнцем. И дым мучения их во веки веков восходит и не имут покоя день и ночь покланяющиися зверю и образу его, и приемлющии начертание имене его» (Ап.14,9-11). Эти слова Ангела совершенно недвусмысленно свидетельствуют о том, что с принятием печати антихриста человек сам навсегда решает свою будущую жизнь, покаяния уже не будет.