Читаем Знание-сила, 2006 № 09 (951) полностью

Демоскоп знает больше.Нам кажется, что интересная мысль Александра Дугина нуждается все же в большей детализации. А то у нас, знаете, иной раз формально все выполняют, для галочки. Отрапортовать нетрудно: дескать, нам сказали немедленно возвратиться к традиционному укладу, мы тут же докладываем: уже возвратились. А начинаешь проверять — сколько недоделок! Нет, у нас без приемочной комиссии не обойдешься! А чтобы она могла четко работать, нужен полный перечень признаков традиционного уклада. Кокошник входит или нет? Борода обязательна? Обрезание (для других конфессий, само собой)? Женщина в терему или где? Ворота, в случае чего, дегтем мазать? Крепостное право? Монархия? Отлучение от церкви на партсобрании? Анафема в газете "Правда"? Все должно быть расписано, а то будет сплошное своеволие.

Демоскоп готов принять посильное участие в составлении соответствующих рекомендаций. Но по большому счету его волнует только одно (профессиональный вывих): чтобы не забыли включить в главный список высокую смертность. Потому что глубокие познания Демоскопа позволяют ему утверждать: никогда и нигде традиционный уклад не существовал без высокой смертности, и без нее нам ходу назад нет.

Собственно, и порча-то вся пошла оттого, что посягнули на божий промысел и стали сами определять себе сроки жизни. И себе, и младенцам своим. Ему уже, младенцу, часы остались отмеренные, не нами, конечно, — а мы ему раз укольчик, другой, всякие пенициллины, стрептомицины — и снова машет ручками-ножками, живой и здоровенький. Глядишь, и подросли погодки — двое, трое, четверо — больше вроде и не надо.

А ведь правильно разъясняет нам Александр Дугин: "Во всех религиях традиционных — христианстве, исламе, иудаизме, православии, в буддизме — существует категорический запрет на контрацепцию, не говоря уже об абортах. Это очень принципиальный вопрос". Как тут не согласиться?

Беда получается не тогда, когда возникает принципиальный вопрос, а когда на него дается беспринципный ответ.

"Традиционализма зараза модернизации не коснулась, и у них тогда не с экономикой все в порядке, нес вузами все в порядке — просто у них традиция есть", — говорит нам Александр Дугин. Золотые слова. Но где, где он, этот не затронутый модернизацией традиционализм? Отдельные примеры, конечно, можно найти. В Мексике, например, все население живет в деревнях (ну, не все, но почти: 24%), даже столица там — это большая деревня с населением всего 11 миллионов человек; в Эр-Рияде никто никогда не видел автомобиля; в Бушере разрешается производить только луки и стрелы... Но это все-таки исключения, крайности. Как правило, все предательски хотят, чтобы у них все было в порядке и с экономикой, и с вузами, и, представьте, даже с рождаемостью. Но не всегда получается и то, и другое, и третье, так что нам нужны не любые традиционалистские образцы, а лучшие, самые лучшие.

Одно время очень хотелось взять за образец Иран. Хорошая страна, все там так фундаментально, традиционно... Они там даже и слова "модернизация", наверно, не знают. Но посмотрите, что они сделали со своей рождаемостью! Занялись буквально планированием семьи! И уже догоняют Россию — они сейчас там, где мы были всего 20 лет назад и продолжают двигаться в нашем пагубном направлении. Конечно, нам такой традиционализм не подходит. А какой подходит?

Индонезия, Мексика почти в той же яме, что и Иран. Индия — и та не радует. И как это им удается при категорическом традиционалистском запрете на контрацепцию?

Саудовская Аравия — уже лучше, это хороший пример. Нам, нефтяным державам, надо держаться вместе. Но все-таки лучше всего — Нигерия! Это действительно пример, достойный подражания. Один рост населения чего стоит. В 4 раза с 1950 года, в 1,7 раза только за последние 20 лет. У нас некоторые планируют такой рост только к 2050 году — до 250 миллионов. Если не смотреть на Нигерию — не получится.

И вот тут мы возвращаемся к нашей исходной мысли. В чем залог таких успехов Нигерии? Конечно, в традиционной смертности. В Нигерии выше, чем в России, Иране, Индонезии, Мексике, Индии, Саудовской Аравии и Пакистане, не только рождаемость, но и смертность младенцев. Страны туг перечислены не в случайном порядке, а с нарастанием как того, так и другого — и рождаемости, и смертности. Такая вот закономерность.

Итак, принимая рекомендации А. Дугина, уточняем. "Немедленный возврат к традиционному укладу в российском обществе", но с правильным выбором образцов с последовательным, нетронутым никаким пенициллинами традиционализмом. Ведь вы же еще учтите, где изобрели этот пенициллин! Заглотнешь таблетку — и ты уже на крючке западного проекта. Этого, конечно, Демоскоп рекомендовать не может.

Демоскоп Weekly № 245-246


ИСТОРИЯ ИДЕЙ

Константин Богданов

Рождение реализма из дуxa клиники


Фрагмент из книги:

Перейти на страницу:

Все книги серии Знание-сила, 2006

Похожие книги

«Если», 2000 № 11
«Если», 2000 № 11

ФАНТАСТИКАЕжемесячный журналСодержание:Аллен Стил. САМСОН И ДАЛИЛА, рассказКир Булычёв. ПОКОЛЕНИЕ БРЭДБЕРИ, предисловие к рассказуМаргарет Сент-Клер. ДРУГАЯ ЖИЗНЬ, рассказСергей Лукьяненко. ПЕРЕГОВОРЩИКИ, рассказВидеодром*Герой экрана--- Дмитрий Байкалов. ИГРА НА ГРАНИ, статья*Рецензии*Хит сезона--- Ярослав Водяной. ПОРТРЕТ «НЕВИДИМКИ», статья*Внимание, мотор!--- Новости со съемочной площадкиФриц Лейбер. ГРЕШНИКИ, романЛитературный портрет*Вл. Гаков. ТЕАТР НА ПОДМОСТКАХ ВСЕЛЕННОЙ, статьяКим Ньюман. ВЕЛИКАЯ ЗАПАДНАЯ, рассказМайкл Суэнвик. ДРЕВНИЕ МЕХАНИЗМЫ, рассказРозмари Эджхилл. НАКОНЕЦ-ТО НАСТОЯЩИЙ ВРАГ! рассказКонсилиумЭдуард Геворкян. Владимир Борисов: «ЗА КАЖДЫМ МИФОМ ТАИТСЯ ДОЛЯ РЕАЛЬНОСТИ» (диалоги о фантастике)Павел Амнуэль. ВРЕМЯ СЛОМАННЫХ ВЕЛОСИПЕДОВ, статьяЕвгений Лукин. С ПРИВЕТОМ ИЗ 80-Х, эссеАлександр Шалганов. ПЛЯСКИ НА ПЕПЕЛИЩЕ, эссеРецензииКрупный план*Андрей Синицын. В ПОИСКАХ СВОБОДЫ, статья2100: история будущего*Лев Вершинин. НЕ БУДУ МОЛЧАТЬ! рассказФантариумКурсорPersonaliaОбложка И. Тарачкова к повести Фрица Лейбера «Грешники».Иллюстрации О. Васильева, А. Жабинского, И. Тарачкова, С. Шехова, А. Балдин, А. Филиппова. 

МАЙКЛ СУЭНВИК , Павел (Песах) Рафаэлович Амнуэль , Розмари Эджхилл , Сергей Васильевич Лукьяненко , Эдуард Вачаганович Геворкян

Фантастика / Журналы, газеты / Научная Фантастика
«Если», 2003 № 08
«Если», 2003 № 08

ФАНТАСТИКАЕжемесячный журналСодержание:Геннадий Прашкевич. БЕЛЫЙ МАМОНТ, повестьЛитературный портрет*Владимир Борисов. «МНЕ ПОВЕЗЛО: Я ЗНАЮ ОЗАРЕНЬЕ…», статьяСвятослав Логинов. О ЧЁМ ПЛАЧУТ СЛИЗНИ, рассказДелия Шерман. РУБИН «ПАРВАТ», рассказ,ВЕРНИСАЖАлександр Павленко. РИСОВАННЫЕ ЛЕНТЫ МЁБИУСА, статьяБорис Руденко. ИЗМЕНЁННЫЙ, рассказНаталия Ипатова. ДОМ БЕЗ КОНДИЦИОНЕРА, рассказВИДЕОДРОМ*Тема--- Сергей Кудрявцев. ВЗГЛЯДЫ, КОТОРЫЕ УБИВАЮТ, статья*Рецензии*Рейтинг--- Вячеслав Яшин. 100 ГЕРОЕВ, статьяНил Геймен. ДЕЛО СОРОКА СЕМИ СОРОК, рассказГенри Лайон Олди. ЦЕНА ДЕНЕГ, повестьТом Холт. СПАСТИСЬ ОТ МЕДВЕДЕЙ, рассказМайкл Кэднэм. ОБИЛЬНАЯ ЖАБАМИ, рассказМария Галина. МУЗА В ЧУЖОЙ ЗЕМЛЕ, статьяЭкспертиза темыВладимир Михайлов, Андрей Валентинов, Николай СветлевКрупный план*Эдуард Геворкян. ЛЬВЫ ГАЯ КЕЯ (статья), рецензия на роман Г. Г. Кея «Львы Аль-РассанаРецензииКрупный планЛеонид Кудрявцев. ЗА СТОЛЕТИЕ ДО АРМАГЕДДОНА, рецензия на несуществующий роман Алексея Джерджау «Канонада Армагеддона»Владислав Гончаров. «ЧИТАЮ БЕЗ СЛОВАРЯ, НО С ТРУДОМ», статьяКир Булычёв. ПАДЧЕРИЦА ЭПОХИ (продолжение серии историко-литературных очерков)КурсорПерсоналииОбложка Игоря Тарачкова к повести Геннадия Прашкевича «Белый мамонт».Иллюстрации Игоря Тарачкова, Е. Капустянского, В. Овчинникова, Жана Жиро (Мебиуса), А. Филиппова, С. Голосова, А. Балдина, С. Шехова, А. Акишина

Александр Павленко , Геннадий Мартович Прашкевич , Журнал «Если» , Леонид Викторович Кудрявцев , Наталия Борисовна Ипатова

Фантастика / Научная Фантастика / Фэнтези / Современная проза / Проза / Журналы, газеты