Знание-сила, 2006 № 09 (951)

"Трезвость" такой оценки призван воплотить и врач-литератор. Он. имеющий возможность прилагать на практике свое знание о людях (во всяком случае, об их телах), должен выразить то же знание в литературе. Критики и литераторы самых разных идеологических убеждений надеются: медицинское знание о человеке, выраженное средствами литературы, послужит и литературному прогрессу.

Так, А.В. Дружинин, рецензируя в журнале "Современник" "Константинопольские очерки" медика А.А. Рафаловича (1850), расписывается по их поводу на целую речь о пользе медицинского знания для литературы: "Из всех положительных наук медицина не только способна под пером опытного писателя возвыситься до увлекательного интереса, но она даже на людей, посвященных в ее таинства, налагает какую-то светлую печать практичности, одаряет их способностью к анализу и способностью удачно передавать свои наблюдения во всех родах. Для медика, более чем для всякого другого человека, не существует в жизни ничего совершенно малого или совершенно великого; влияние мелких пружин на обширнейшие интересы ясны ему, вследствие наук, а потому в мыслях его гораздо скорее и прочнее развивается истинная житейская философия..."

К началу 1860-х связь физиологии с "законами общественной жизни", а медицины — с литературой уже не требует доказательств. К.А. Тимирязев позже опишет эти годы как время "пробуждения естествознания", которое повлияло "более или менее глубоко на общий склад мышления" современников. В интересе к естествознанию, физиологии, медицине они увидели выражение не только научных, но именно идеологических приоритетов.

Когда в 1863 году вышла работа И.М. Сеченова "Рефлексы головного мозга", ее восприняли как эпохальное событие далеко не только научного значения. Это отвечало претензиям и самого автора — свое сочинение он предварил апелляцией к традиционному дискурсу философии: "Вам, конечно, случалось, любезный читатель, присутствовать при спорах о сущности души и ее зависимости от тела...".

"Рефлексы" зачитывают до дыр. В их авторе видят пророка и образец для подражания не только студенты-естественники. Еще один бестселлер эпохи — "Сила и материя" К.-Л. Бюхнера (1855). Бюхнер, утверждавший, что мозг выделяет мысль точно так, как почки — мочу, напоминая попутно о латинской поговорке "Tres physici — duo athei" ("Из трех врачей — двое безбожники"), распространяется в нелегально литографированных переводах и тоже питает надежды современников на грядущее обновление науки и общества. В 1865 году, с более чем полувековым опозданием наконец полностью издается на русском важнейшее исследование французского анатома, физиолога и врача Мари Франсуа Ксавье Биша "Физиологические исследования о жизни и смерти" (1801).

Проблемы анатомии и психофизики в русском обществе того времени обсуждают как проблемы "идеального" и "реального", религии и науки, слова и дела. Называя свой роман сакраментальным вопросом "Что делать?", Чернышевский не зря связал его главных героев с центром физиологических и анатомических познаний — Санкт-Петербургской медицинской академией (прототип Кирсанова — Сеченов, прототип Лопухова — доктор П.И. Боков, врач семьи Чернышевских). А Тургенев неспроста сделал героем "Отцов и детей" студента-медика, который проповедует социальный утилитаризм и при этом режет лягушек: в сознании его современников эти занятия были жестко связаны между собой.

Лягушка как символ возрождения русского народа

Снова, как и во времена Гальвани, лягушки оказались в контексте дискуссий о роли науки и сути научности. В физиологических исследованиях, которые прославили имя Сеченова, лягушка была основным объектом экспериментирования.

Уже первый приватный курс (1860-1861) Сеченов, как адъюнкт- профессор Медико-хирургической академии, посвятил "животному электричеству". Эти лекции посещали не только студенты-медики, но и такие, казалось бы, далекие от медицины слушатели, как Чернышевский и Тургенев. Позже тексты лекций составили книгу, удостоенную Демидовской премии. В 1862 году Сеченов работает в Париже, в лаборатории Клода Бернара — исследует на лягушках механизмы угнетения рефлексов. Здесь, перерезая мозг лягушки на различных уровнях, раздражая его электрическими и химическими агентами, используя физиологические способы возбуждения нервных структур, он обнаружил в зрительных буграх мозга лягушки задерживающие центры. Это открытие (получившее в физиологии название "сеченовского торможения") сделало очевидным: деятельность нервной системы складывается из двух процессов: возбуждения и торможения. Во взаимодействии этих процессов, думал Сеченов, и заключается основной принцип жизни.