Национальность в общем случае не является серьезным барьером на пути человеческого общения, однако в обществе существуют определенные предрассудки и, как правило, не без основания. Про евреев речь уже шла, рассмотрим для разнообразия цыган. Основная масса людей, которых мы считаем цыганами, ведет антисоциальный образ жизни: побираются, нищенствуют, воруют... Трудно считать их полноценными членами общества, однако связано ли это с их национальностью? Существует немало цыган, которые являются адекватными членами общества и мало чем отличаются от нормальных людей: трудятся, строят семьи, воспитывают детей. На самом деле, нас возмущает не национальность, а образ жизни. Общество должно ставить экономические и уголовные барьеры для людей, ведущих асоциальный образ жизни, а национальные проблемы чаще всего являются надуманными...
Посетив Киев в его минуты роковые, не могу не высказаться по украинскому вопросу (эти строки написаны летом 2014 года). Выслушав достаточно эмоциональную аргументацию киевлян и дончан (на обратном пути летел вместе на самолете), пришел к простым выводам. Налицо естественные ужасные последствия братского отношения русского народа к украинскому (точнее, жителям Малороссии, которых автор книги «Русь нерусская» Александр Каверин считает насильно украинизированными русскими). Избалованный вечными подачками и заботой младший брат страшно обижен за то, что старший его выпорол, когда инфантильный переросток укусил брата за руку с протянутой помощью.
И все же попробуем от образа перейти к аргументам и фактам. Сначала поглядим на все произошедшее с точки зрения совести, потом вернемся в правовое поле. Представьте, что в неком обществе (человечестве) существует некое подобщество (Украина), которое формально организовано по "демократическому" принципу, то есть, руководителя себе оно выбирает само. Правда, отвечать за действия выбранного руководителя члены этой «демократической» части общества почему-то не хотят. А ведь такой подход называется безответственностью.
Они уверяют, что Янукович их обманул и обворовал, но почему-то не допускают, что он обманул и обворовал соседей, которые его уж точно не выбирали. Киевляне возмущены: почему Россия вмешивается в их внутренние дела и в их выбор, забывая о том, сколько раз их правители нарушали свои обязательства перед Россией. Получается, что они откровенно претендуют на ситуацию, когда будут выбирать в президенты мошенников, которые будут обворовывать только соседей, принося награбленное в дом, и не будут обворовывать своих.
Да, но такое сообщество на уголовном языке называется преступным, а на бытовом – бандой. Выборность атамана не означает неприкосновенности имущества банды, нажитого незаконным путем. Другими словами, либо Украина показывает зрелость своего независимого государственного образования и ответственность за действия руководства, либо она должна перестать существовать, как государство, не способное жить по закону, поскольку во всем мире подписанные договоры и контракты имеют силу закона.
Представьте себе ситуацию. Ваша компания подписывает с другой организацией контракт, по которому выплачивает большие деньги (льготы на газ, кредиты) за проданный товар (договоренность о базе на 25 лет вперед). Третья организация вашему партнеру предлагает перепродать этот товар ей (разорвать договоренность о базе). Хозяин своему слову (хочу - дал, хочу - взял) не отдает проданный товар и не возвращает уже полученные деньги, а просто перевыбирает руководителя и требует, чтобы вы не вмешивались в его внутренние дела.
Заметьте, в арбитраж вам обращаться бессмысленно, поскольку он давно коррумпирован и является карманным у той самой третьей стороны (полностью финансово зависим от нее). Единственная ваша возможность заставить партнера выполнить его обязательства связана с рейдерским захватом филиала обманувшей вас компании, воспользовавшись его неуправляемостью в период смены руководства. Во всех остальных случаях мошенник остается безнаказанным, поскольку предпринятая им афера достигнет поставленной цели.
Произошедшее на Украине является ярким примером порочности "демократической" организации "свободного" общества, когда свобода одних достигается за счет обворовывания других, а "демократическая" мораль позволяет уходить от ответственности. С чистоплюйством Шарапова такую проблему не разрешить, а вор, как говорил Жеглов, должен сидеть в тюрьме, и с последним тезисом трудно поспорить человеку, который думает не о себе, а об обществе...