Читаем Золотая хозяйка Липовой горы полностью

Чтобы не выдать своего интереса, пришлось рассматривать и ощупывать его, не вынимая из коробки. Это был осколок мрамора размером со спичечный коробок, обработанный с одной стороны, как будто отбили край от какой-то округлой болванки. Скол был достаточно свежим, мрамор на нём явственно белел, а вот других сторон давным-давно не касался никакой инструмент: одна – тоже, скорее всего, скол, но древний, покрытый патиной, другая – слегка выпуклая обработанная поверхность со следами рыжего металла.

Меня словно кольнуло током, едва я его коснулся. А взяв его, уже был не в силах положить обратно. Не спеша стал складывать регалии обратно, прижимая камешек большим пальцем к ладони. Покончив с этим, уже вставая, словно бы невзначай уронил коробку с дивана на пол. Содержимое рассыпалось по ковру. Вдова охнула, я тут же кинулся собирать всё обратно, успев спрятать осколок мрамора в карман брюк.

Оружейный клад Журавлёва я отнёс в музей истории Шаринского района, помог с информацией для стенда. А вот кусочек мрамора оставил себе. Не могу объяснить, почему я не отдал его историкам. С того момента, как он попал в мои руки, мне хотелось хранить и оберегать его как настоящее сокровище, никому не рассказывая о нём. Казалось, что в нём содержится какая-то невероятная и удивительная тайна.

Впрочем, тайна в нём действительно содержалась. «Рыжее» на мраморе оказалось следами позолоты – и определил я это самостоятельно (пригодился богатый опыт, полученный в 90-х). Самый простой тест йодом и ляписом: если их нанести на «золото для дураков», то оба оставляют коричневый след. На истинном золоте маркеры белели.


10 августа 2017 года

Не виделись мы с Львом Николаевичем два дня, но перемены в нём произошли заметные: за время обитания в наших провинциях москвич явно подрастерял лоск. И костюм не так величаво сидит, и с причёской уже что-то не так, а главное – взгляд уже не источал всеобъемлющего знания уверенного в себе человека. «Что же с тобой станется, если ты тут на месяц застрянешь или вообще поселишься? – не без злорадства подумал я. – Не в столице Урала – а здесь, в горах?»

Изменилась и манера общения: из речей гостя пропал пафос и превосходная степень.

– Я был на экскурсии, – поделился гость, присаживаясь уже на «свой» стул у окна и закуривая. – По природному парку «Река Чусовая». Признаюсь, проникаешься и видами, и историей, связанной с освоением Сибири и горнозаводским Уралом. Одни имена чего стоят: Ермак, Демидовы, Татищев… В этом плане Сильва, конечно, уступает Чусовой, но знаете, впечатлиться увиденным я всё же не смог. Наверное, мешало понимание того, о чём знают пока немногие, – именно Сильва сейчас рождает одну из главных сенсаций новейшей истории. Орден Божественной Длани долгие годы искал на её берегах ключ к ней, но он, как это очень часто случается, попал в руки постороннего человека…

Кстати, давно хотел спросить вас, Георгий Петрович: почему вы не займетесь писательством? Ну что такое корреспондент районной газеты? Всё указывает на то, что вы неплохо владеете языком, и главное – у вас уже есть невероятный сюжет.

– Вы как будто бы и об этом уже знаете, орденоносцы, или как вы там себя называете, – рассмеялся я. – Да, я начал роман – буквально несколько недель назад. Хочу описать удивительную историю, произошедшую в наших краях в незапамятные времена… Но сейчас меня другой вопрос волнует: вы говорите, что Орден что-то искал на берегах реки Сильвы. Почему я ничего не знаю об этих поисках?

– Наверное, потому, что наша деятельность не оставляет заметных следов размером со строительные котлованы. К тому же мы умеем делегировать задачи. Вам о чем-нибудь говорит имя Алексей Шмидт?

– Слышал о нем, конечно. Археолог, специалист по финно-угорским народам, изучал древности Прикамья и Приуралья. Провел первые раскопки многих могильников и городищ. В том числе и Неволинского, что расположен не так далеко отсюда.

– Да, Шмидт в 1926–1927 годах исследовал курганный могильник на берегу реки Ирень – левого притока Сильвы. Позже сформировалось понятие Неволинская археологическая культура, включающая в себя и другие памятники: Верх-Саинское, Ермаково, Кунгурское городище, Бартымские селища, Бродовский, Верх-Саинский могильники. А не задумывались вы, что привело прекрасно эрудированного молодого петербуржца, подающего большие надежды историка в уральскую глушь на берега Сильвы и её притоков?


Задумывался, конечно. Алексей Викторович Шмидт получил блестящее образование в Петербурге. Советский культуролог Анциферов в своих воспоминаниях «Из дум о былом» писал: «Среди членов Эрмитажного кружка был «вундеркинд» – так мы прозвали самого юного из нас – Алексея Викторовича Шмидта. Этот молодой историк чувствовал себя как дома в любой эпохе. О нём мы говорили: «Мальчик-Шмидт всё знает»… Начинал мальчик-Шмидт свой путь учёного как египтолог, как ученик самого Тураева, а кончил археологом».

Перейти на страницу:

Похожие книги

История последних политических переворотов в государстве Великого Могола
История последних политических переворотов в государстве Великого Могола

Франсуа Бернье (1620–1688) – французский философ, врач и путешественник, проживший в Индии почти 9 лет (1659–1667). Занимая должность врача при дворе правителя Индии – Великого Могола Ауранзеба, он получил возможность обстоятельно ознакомиться с общественными порядками и бытом этой страны. В вышедшей впервые в 1670–1671 гг. в Париже книге он рисует картину войны за власть, развернувшуюся во время болезни прежнего Великого Могола – Шах-Джахана между четырьмя его сыновьями и завершившуюся победой Аурангзеба. Но самое важное, Ф. Бернье в своей книге впервые показал коренное, качественное отличие общественного строя не только Индии, но и других стран Востока, где он тоже побывал (Сирия, Палестина, Египет, Аравия, Персия) от тех социальных порядков, которые существовали в Европе и в античную эпоху, и в Средние века, и в Новое время. Таким образом, им фактически был открыт иной, чем античный (рабовладельческий), феодальный и капиталистический способы производства, антагонистический способ производства, который в дальнейшем получил название «азиатского», и тем самым выделен новый, четвёртый основной тип классового общества – «азиатское» или «восточное» общество. Появлением книги Ф. Бернье было положено начало обсуждению в исторической и философской науке проблемы «азиатского» способа производства и «восточного» общества, которое не закончилось и до сих пор. Подробный обзор этой дискуссии дан во вступительной статье к данному изданию этой выдающейся книги.Настоящее издание труда Ф. Бернье в отличие от первого русского издания 1936 г. является полным. Пропущенные разделы впервые переведены на русский язык Ю. А. Муравьёвым. Книга выходит под редакцией, с новой вступительной статьей и примечаниями Ю. И. Семёнова.

Франсуа Бернье

Приключения / Экономика / История / Путешествия и география / Финансы и бизнес