Читаем Золотая хозяйка Липовой горы полностью

И вот этот учёный в 1917 году оказывается на должности… хранителя музея древностей захолустного Пермского университета. Здесь он преподавал: читал курсы по археологии и истории края, истории Древнего Востока и первобытной культуры, затем организовал археологические раскопки в Прикамье и Западном Приуралье.

– Да, я читал у Анциферова, что Шмидт не оправдал возлагаемых на него как на историка надежд, – невольно вырвалось у меня.

– Ну вот, наконец-то! – воскликнул радостно собеседник, хлопнув в ладоши и потерев их. – Я всё-таки не ошибся насчёт вас. Тогда вы должны помнить, что в той же книжке Анциферова есть упоминание о том, что летом 1914 года две участницы Эрмитажного кружка, путешествуя по Италии, в Риме встретились с «мальчиком-Шмидтом». Именно во время той заграничной поездки на него и обратили внимание члены Ордена Божественной Длани. К тому времени Ордену уже было известно о том, что руки статуи следует искать на берегах одного из притоков Камы, скорее всего – рек Чусовая или Сильва. На тот момент археологические исследования тех мест в Российской империи вообще не проводились. Шмидту предложили организовать их, предоставили помощь. Уверен: если бы не Октябрьская революция, спутавшая Ордену все карты, поиски Шмидта увенчались бы успехом. К сожалению, большевики не разрешали археологические исследования за деньги иностранцев, а свои давали неохотно. Алексей Викторович много сделал, учитывая те условия, в которых он оказался. Но расширить поиски до верховий Сильвы не успел, хотя был очень к ней близок.

А на берегах Сильвы действительно некоторое время – примерно с середины до конца первого тысячелетия, с пятого по десятый век, – обитал интересный народец. Официально считается, что он образовался от смешения местных с пришельцами из лесостепной зоны Западной Сибири. Только на самом деле в эти земли пришельцы явились не из-за Каменного пояса, а из Европы, где они воевали в составе полчищ гуннов. И привел их вождь и шаман по имени Чекур. Первоначально его отряд поднялся выше по реке, а позже, уже после смерти Чекура, главная ставка спустилась в среднее течение Сильвы.

Кстати, большое число кладов, содержащих металлическую посуду иранского, византийского и среднеазиатского происхождения, византийские и римские монеты, советские историки рассматривали как свидетельство оживленных связей с дальними территориями. На самом же деле это трофеи, основная и самая ценная часть которых так и не обнаружена. Мы знаем, что Чекур привёз сюда не только Богиню, но и немало золота, которым покрыл её. Также там было множество драгоценных камней: адаманты – алмазы, сапферосы – сапфиры, сардары – рубины, зоморроды – изумруды…

Не имея возможности напрямую влиять на археологические изыскания, Орден долго изучал ситуацию в этом регионе. Мониторились научные работы, раскопки, публикации в местной прессе. Так мы обнаружили вашу статью, благодаря которой и состоялось наше с вами счастливое знакомство.


– Ну, допустим, Венера Милосская попала на Урал именно так, как вы и говорите. Но как она вернулась обратно?

– Это единственный вопрос, на который у нас нет очевидного ответа. Подлинные записи, которыми Орден руководствовался в своих поисках, обрываются на смерти самого Чекура и того, как он отбивает и прячет руки Богини. Но факт есть факт – миру она явилась на острове в Эгейском море через сотни лет за тысячи километров от уральской тайги. Здесь мы можем только предполагать.

По официально принятой версии, Неволинская культура исчезает в девятом – десятом веках в результате появления кочевников-протобашкир. В итоге одна часть неволинцев была истреблена, другая мигрировала в Верхнее Прикамье, третья слилась с захватчиками. Они тоже относились к угорскому этносу, проживали в северной Башкирии – от Уральских гор до Волги. Средневековые авторы не случайно называли эту территорию Великой Венгрией: современный венгерский язык относится к финно-угорской группе уральской языковой семьи.

В девятом веке будущие венгры двинулись из Прикамья в западный поход через Восточную Европу на свою новую родину. И в начале X века они вторглись в Паннонию. Здесь угры на полстолетия стали кошмаром Западной Европы, нападая на Италию, Францию, Германию, Византийскую империю. В конце концов, потерпев ряд поражений, они успокоились, стали вести оседлый образ жизни и приняли католицизм.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История последних политических переворотов в государстве Великого Могола
История последних политических переворотов в государстве Великого Могола

Франсуа Бернье (1620–1688) – французский философ, врач и путешественник, проживший в Индии почти 9 лет (1659–1667). Занимая должность врача при дворе правителя Индии – Великого Могола Ауранзеба, он получил возможность обстоятельно ознакомиться с общественными порядками и бытом этой страны. В вышедшей впервые в 1670–1671 гг. в Париже книге он рисует картину войны за власть, развернувшуюся во время болезни прежнего Великого Могола – Шах-Джахана между четырьмя его сыновьями и завершившуюся победой Аурангзеба. Но самое важное, Ф. Бернье в своей книге впервые показал коренное, качественное отличие общественного строя не только Индии, но и других стран Востока, где он тоже побывал (Сирия, Палестина, Египет, Аравия, Персия) от тех социальных порядков, которые существовали в Европе и в античную эпоху, и в Средние века, и в Новое время. Таким образом, им фактически был открыт иной, чем античный (рабовладельческий), феодальный и капиталистический способы производства, антагонистический способ производства, который в дальнейшем получил название «азиатского», и тем самым выделен новый, четвёртый основной тип классового общества – «азиатское» или «восточное» общество. Появлением книги Ф. Бернье было положено начало обсуждению в исторической и философской науке проблемы «азиатского» способа производства и «восточного» общества, которое не закончилось и до сих пор. Подробный обзор этой дискуссии дан во вступительной статье к данному изданию этой выдающейся книги.Настоящее издание труда Ф. Бернье в отличие от первого русского издания 1936 г. является полным. Пропущенные разделы впервые переведены на русский язык Ю. А. Муравьёвым. Книга выходит под редакцией, с новой вступительной статьей и примечаниями Ю. И. Семёнова.

Франсуа Бернье

Приключения / Экономика / История / Путешествия и география / Финансы и бизнес