Золотая книга сказок

В сказке «Соль дороже золота» высокомерие и скромность противопоставлены еще ярче. Стареющий король решает передать свой трон одной из трех дочерей, поэтому он хочет убедиться, которая из них любит его больше всех. На его вопрос, как каждая из них его любит, две старших дочери ему отвечают, что отец-король им дорог, как золото и самые драгоценные камни. Лишь младшая и самая любимая дочка говорит отцу, что любит его, как соль — такую простую, ничего не стоящую вещицу, в которой ни у кого нет нужды. Обиженный король выгоняет Марушку из дома, сказав, что она только тогда может вернуться во дворец, когда в соли будет нужда и она станет дороже золота и драгоценных камней. И такое время настает. А Марушка-изгнанница до тех пор успевает научиться многому, и прежде всего она узнает цену труду, так непохожему на безделье королевских придворных. В конце концов и сам король убеждается втом, каким драгоценным подарком может быть соль, потому что во всем королевстве не остается ни щепоточки соли. Тогда Марушка возвращается, принося с собой не только «драгоценный подарок», но и волшебную хворостинку, по мановению которой расступается земля, открывая подземные богатства этой драгоценности. К людям, от которых ушла любовь и которые потеряли взаимное доверие, приходит Марушка, принося с собой самый драгоценный подарок — соль. Она ничего не просит за нее у отца и высказывает лишь одно желание — чтобы отец вернул ей свою любовь. Одинокий король со всем своим бесполезным богатством наконец осознает, кто любит его больше всего на свете. А Марушка заслуженно становится королевой. В этой сказке «соль» имеет символическое значение — так же, как соль нужна для повседневной жизни, так для жизни людей нужна любовь друг к другу. Любовь, которая дороже всех богатств на свете. Чистая и искренняя любовь побеждает притворство и обман. «Соль в мешочке вскоре кончилась. Но Марушка не тужила, знала теперь, где соль растет! Сколько бы ее ни брали люди, столько же там оставалось». Марушка стала королевой, но «навсегда осталась милой и скромной».

Божена Немцова очень чувствительно реагировала на социальную несправедливость и неравенство между людьми. Сама познав много унижений, она всегда тянулась к тем, кто страдал. В своих сказках она совершенно намеренно показывала, насколько велика разница между бедными и богатыми, какой разной морали подчиняется добро и зло. В сказке «Наказанная гордость» Немцова описала все обиды и унижения, которые должна переносить бедная женщина, лишь бы угодить господским прихотям своей благородной благодетельницы.

К самым прекрасным персонажам сказок Немцовой принадлежат люди, вышедшие из простой социальной среды. Благодаря своему моральному и умственному превосходству, они торжествуют над знатными господами (сказка «Кот, петух и острая коса»). Дочери бедняка удается перехитрить хитрого судью («Мудрая батрачка»). Сыновьям простых родителей, которые уходят за работой в люди, приходится преодолевать немало препятствий и бороться со злом. Они всегда «держатся молодцами, людей не обижают» и в конце концов оказываются победителями (сказки «Золотых дел мастер», «Золотая вершина», «Храбрый Микеш», «Валидуб»). В этом смысле творчество Божены Немцовой представляет собой на редкость одно компактное целое: большинство ее персонажей из народа (не только бабушка, главный персонаж одноименного произведения, но и герои «Подгорной деревеньки» и других рассказов) морально и духовно высоко превосходит людей из мира господ и не боятся бороться за свою правду. В этом нас убеждают сказки, в которых Немцова выразила свои представления о справедливой власти и идеальном владыке. При этом она исходила из своего искреннего убеждения в том, что все люди на свете равны между собой и поэтому все блага должны быть справедливо разделены между ними. Эти убеждения писательницы совпадали с представлениями народа о справедливом мире. В сказке «Справедливый Богумил» бедный паренек Богумил становится королевским зятем, но он не забывает, что лишь тогда будет хорошим владыкой своего народа, когда будет «приглядываться к нуждам своего народа, когда будет принимать все меры, чтобы ему жилось легче». Зная это, он мудро и справедливо управляет королевством до самой смерти, даруя своему народу золотые времена («Справедливый Богумил»).

О народных сказках известно, что в них добро всегда борется со злом. Мир, иной раз такой единый и нерушимый, разная мораль разбивает на две части — на мир добрых людей и мирзлых. Сказочная справедливость заключается в том, что в борьбе добра и зла участвуют не только люди, но и вся природа со всем живым в ней и даже неживым. В сказках Божены Немцовой этот момент имеет свою социальную мотивировку.