Золотая легенда. Том I

LXII. De virgine quadam Antiochena О некоей деве из Антиохии

Историю девы из Антиохии рассказал блаженный Амвросий во второй книге О девах.

«В недавние времена в Антиохии жила дева, которая не хотела показываться на глаза посторонним людям. Но чем больше стремилась она избегать чужих взоров, тем сильнее воспламенялись нечистые помыслы тех, кто желал ее увидеть. Ведь красота, о которой люди только слышат, но не видят ее, привлекает сильнее, ибо одновременно возбуждает две страсти — жажду любить и желание узнать. Человек считает предмет своей любви совершенным, пока не видит того, что может ему не понравиться, не изучает его глазами, но жаждет любящей душой.

Святая дева дала обет хранить девство и скрылась от тех, кто ее вожделел, чтобы больше никто не питал надежду разделить с ней страсть. Позднее же все не только забыли о своей любви, но и предали деву. Пришло время гонений. Дева не помышляла о бегстве. Будучи юной, она страшилась козней тех, кто угрожал ее чистоте, и приуготовляла свою душу к подвигу. Она была настолько полна веры, что не боялась смерти, настолько чиста и целомудренна, что стремилась умереть.

Наступил день торжества, было велико ожидание всех: вот уже ведут деву, готовую к двойному сражению веры и чистоты. Увидев ее твердость в обетах, страх за свою чистоту, готовность претерпеть казни, румянец выступивший от любопытных взглядов, гонители стали думать, как заставить деву отречься от святых обетов целомудрия, чтобы сначала отнять у нее наиболее драгоценное, а затем лишить и всего остального. Гонители приказали деве либо принести жертвы идолам, либо отправиться в дом разврата. Как могут почитать своих богов те, кто присуждает такое наказание? Как живут те, кто выносит подобный приговор? Не колеблясь в вере, но трепеща за свою честь, дева сказала себе: «Что же мне делать? Либо быть мученицей, либо девой, иначе мне не удостоиться Венца. Но само имя девы неведомо там, где отвергают Творца непорочности. Как можно оставаться девой, если любишь порок, как можно оставаться девой, предаваясь вожделению, как можно быть девой, домогаясь любви? Но много важнее иметь чистоту души, а не тела. Когда это возможно, прекрасно и то и другое, но если нельзя сохранить чистоту, я смогу хранить ее для Бога, а не для людей. Ведь и Раав была блудницей, но затем уверовала в Бога и обрела спасение (ИсНав 2, 9 сл.). Иудифь также украшала себя, чтобы понравиться прелюбодею, но никто не осудил ее как блудницу, ибо она поступила так, не повинуясь страсти, но ради веры (Иудифь 9, 1 сл.). Этот пример достоин подражания. Ведь если та, что посвятила себя вере, сохранила целомудрие и спасла родину, возможно, и я, сохранив веру, сохраню и целомудрие. Если бы Иудифь предпочла целомудрие вере, погибла бы ее родина, и тогда Иудифь все равно погубила бы свое целомудрие».

Укрепив дух этими примерами, дева безмолвно хранила в душе слова Господа: Потерявший душу свою ради Меня сбережет ее (Мф 10, 39). Дева плакала и молчала, дабы прелюбодей не услышал от нее ни одного слова, она не желала, чтобы оскорбили ее чистоту, но отказывалась оскорбить Христа. Представьте, могла ли согрешить плотью та, что никогда не грешила словом. Уже давно речь моя робеет и страшится перейти к изложению преступных деяний. Закройте уши, девственницы Божии! Деву ведут в блудилище — но откройте ваши уши, девственницы Божии: дева может быть обесчещена, но не превратиться в блудницу. Где бы ни пребывала дева, она — храм Божий. Блудилище не опозорит чистоту, но чистота уничтожит бесчестие места.

У врат блудилища собралась большая толпа. Узнайте о чудесах мученичества, святые девы, услышьте речи, звучащие там: голубку запирают внутри, коршуны шумят у стен, спорят друг с другом, по первый нападет на добычу. Она же, воздев руки к небу, как если бы вошла в дом молитвы, а не в пристанище разврата, сказала: «Христе, Ты укротил ради девственника диких львов (Дан 14, 31), Ты можешь смягчить и жестокие сердца людей. Халдеев спалил огонь (Дан 3, 19 сл.), но по милосердию Твоему волны моря расступились перед иудеями (Исх 14, 21).

Сусанна склонила колена для казни, но восторжествовала над прелюбодеями (Дан 13, 42 сл.). Отсохла десница, похитившая дары Твоего Храма (3 Цар 13, 4), ныне же разрушается сам Храм Твой. Господь, не потерпевший святотатства кражи, не потерпит святотатство блуда. Да будет благословенно Имя Твое, и пусть я, девою вошедшая в блудилище, выйду из него, сохранив девство».