Золотая легенда. Том I

Петр, новый мученик из Ордена проповедников, выдающийся защитник веры, происходил из города Вероны. Подобно тому как сияющий свет родится из дыма, белоснежная лилия — из терний, а пурпурная роза — из шипов, так и блистательный проповедник происходил от ослепленных заблуждением родителей. От нарушивших святость духом и телом родился светоч девственности, из шипов, то есть обреченности на вечное пламя, вознесся прославленный мученик. Родители блаженного Петра были неверными еретиками, он же сохранил себя чистым от их заблуждения.

Однажды, когда Петру было семь лет, он вернулся из школы, и его дядя, впавший в ересь, спросил мальчика, чему их учили. Петр ответил, что выучил: Верую во единого Бога, Творца неба и земли... и проч. (Символ веры). Дядя сказал: «Не следует называть Бога Творцом неба и земли, поскольку Он не был Творцом видимого мира, ибо все, что видимо, сотворил диавол». Несмотря на эти объяснения, мальчик заявил, что хочет произнести то, что прочел, и верить в то, что написано. Дядя стал убеждать его, ссылаясь на авторитеты, но Петр возражал ему, как мог. Преисполненный Святого Духа, мальчик обратил против дяди все его доводы и сразил противника его же собственным мечом, так что тот не мог обороняться. Позорно потерпев поражение от ребенка, дядя рассказал отцу все, что произошло между ними, и стал настоятельно требовать, чтобы Петра забрали из школы. «Опасаюсь, — сказал он, — как бы Петр, став еще ученее, не обратился к этой блуднице, Римской Церкви, поколебав и смутив нашу веру». Сам не зная того, он оказался прав. Ведь, подобно второму Кифе, Петр проповедовал, дабы сокрушить заблуждение еретиков. Но поскольку все исходит от Бога, отец не последовал советам брата, надеясь, что, когда сын закончит изучать грамматику, он сможет вовлечь мальчика в свою секту с помощью какого-нибудь ересиарха. Но святой юноша, видя, что невозможно жить среди скорпионов и оставаться в безопасности, покинул мир и родителей и непорочным вступил в Орден братьев-проповедников. Папа Иннокентий в своем послании отмечает, сколь достойную жизнь вел Петр в этом ордене. Папа говорит: «Когда блаженный Петр в юношеские годы прозорливо уклонился от лживого мира, он препоручил себя Ордену братьев-проповедников. В том ордене, на протяжении почти тридцати лег укрепляемый сонмом добродетелей, направляемый верой, хранимый надеждой, питаемый любовью, он настолько преуспел в защите веры, ради которой пламенели все его чувства, что, ведя постоянную битву против ее суровых врагов, бесстрашный сердцем и яростный духом, счастливо завершил долгое сражение победоносным мученичеством. Так Петр, крепкий на камне веры, подобно камню, брошенный в страдания, взошел на камень Христов, удостоившись лаврового венца».

Петр неизменно хранил безупречную непорочность духа и тела и не имел никакого соприкосновения со смертным грехом — тому служат подтверждением свидетельства его братьев по вере. Известно, что раб, окруженный излишней заботой, может восстать против господина: поэтому Петр сковывал свою плоть постоянной скудостью в пище и питье. Дабы не подвергнуться козням врагов среди расслабленности отдыха, он неустанно обращал свои мысли ко Господу. В его келье не было места недозволенному, поскольку Петр был занят лишь тем, что должно, и в этом была его защита от духовного падения. В тиши ночи, предназначенной для отдыха, после краткого сна он ревностно обращался к изучению книг и в отведенное для сна время предавался молитвенному бдению. Петр посвящал день заботам о душах, тщательно готовил проповеди, внимательно выслушивал исповеди или же сокрушительными доводами опровергал учение гибельных еретиков, в чем, как известно, он просиял особым даром благодати. Любезный Богу своим обетом, мягкий смирением, благодатный послушанием, сладостный кротостью, сострадательный благочестием, твердый терпением, постоянный любовью, он достиг зрелости во всех чертах характера и привлекал других ароматом добродетелей. Пылкий ревнитель веры, неустанный ее почитатель, пламенный ратоборец, он настолько вобрал веру в свою душу, настолько полно посвятил себя послушанию, что Всякое слово и дело его благоухало добродетелью веры. За нее Петр жаждал принять смерть. Твердо известно, что он постоянно обращался ко Господу, с особой истовостью моля Его, дабы Господь не позволил ему покинуть сей мир, не испив во имя Его чашу Страстей. Петр не был обманут в своем ревностном желании.