Золотая легенда. Том I

Анастасий Библиотекарь (810-879) указывал, что гробница святой Петрониллы находится в соборе Святого Петра в Риме. Бенедиктинский монах Сигиберт из Жамблу (1030-1112) упоминает в Хронике об эпитафии святой. В рассказе о событиях 758 г. отмечено: «Мощи святой Петрониллы, дочери апостола Петра, были перенесены Папой Павлом. На ее мраморном саркофаге рукой самого апостола Петра была сделана надпись: «Aureae Petronillae, dilectissimae filiae» — «Золотой Петронилле, любезнейшей дочери» (PL Vol. 160. Col. 143C-144А)[496].

Глава LXXIX. О святом Петре, экзорцисте

День памяти святых Петра и Марцеллина — 2 мая. Легенда о Петре и Марцеллине подробно изложена в Мартирологе Адона Виеннского (PL Vol. 123. Col. 273B-274C), откуда она перешла в средневековые легендарии. Содержание главы совпадает с рассказом из легендария Жана де Майи (LXXVI) и текстом Исторического зерцала (XII, 74-75). Святые Петр и Марцеллин были похоронены в подземной крипте, в месте, называемом «У двух лавров». Имя святых носят римские катакомбы Петра и Марцеллина на Лабиканской дороге, где сохранились фрески III—LV вв. с изображениями сцен из ветхозаветной истории и земной жизни Христа.

Глава LXXX. О святых Приме и Фелициане

День памяти святых — 9 июня. В Мартирологе Адона Виенского Приму и Фелициану посвящен большой элогий (PL Vol. 123. Col. 282C-283B). Его текст имеет много совпадений с рассказом об этих святых в легендарии Жана де Майи (LXXVI), Историческом зерцале (XII, 69) и Золотой легенде. Краткое изложение деяний Прима и Фелициана приведено в доминиканском лекционарии 1254-1256 гг. (54, 1-3).

Глава LXXXI. О святом апостоле Варнаве

В каролингских мартирологах день памяти апостола Варнавы отмечен в записи от 11 июня. Основными источниками легенды о жизни и мученичестве святого Варнавы являются Деяния апостолов и апокрифическое сочинение Акты апостола Варнавы. Их автором считали апостола Марка, но в действительности апокриф был составлен в V в. Иаков Ворагинский упоминает об этом сочинении. В доминиканском лекционарии 1254-1256 гг. (55, 1-9) приведены фрагменты из Актов апостола Варнавы, процитированные в Золотой легенде. Рассказ о мученичестве святого Варнавы имеет значительное сходство с рассказом об апостоле в легендарии Жана де Майи (LXXVII) и текстом Винсента из Бове в Историческом зерцале (IX, 89).

На рубеже V-VI вв. монах Александр Кипрский составил на греческом языке похвальное слово — Энкомий святому Апостолу Варнаве (AASS Junius. T. И. P. 436-453). Александр Кипрский указывал, что апостол Варнава был «корифеем» 70 апостолов. Текст Иакова Ворагинского также построен в форме похвального слова. В отличие от других глав Золотой легенды, посвященных деяниям апостолов, в рассказе о святом Варнаве значительное внимание уделено не повествовательной части, но схоластическим рассуждениям, иллюстрирующим тезис о духовном совершенстве апостола.

Глава LXXXII. О святых Вите и Модесте

Наиболее раннее упоминание о святых содержится в Мартирологе Иеронима. День памяти святых Вита, Модеста и Кресцентии — 15 июня — отмечен в каролингских мартирологах. Адон Виеннский посвящает рассказу о деяниях и мученичестве святых большой элогий (PL Vol. 123. Col. 287А), основанный на тексте Страстей святого Вита (AASS Junius. T. И. P. 1021-1026). В Историческом зерцале святым посвящены главы О святом мальчике Вите, его наставнике Модесте и кормилице Кресцентии и О мученичестве трех святых (XII, 70-71). Винсент из Бове следует основной канве повествования, сокращая и перефразируя отдельные эпизоды пространного жития святого Вита. Его описания отличаются от более лаконичного стиля Иакова Ворагинского. Винсент из Бове подробно говорит о явлении ангелов святому Виту: «Когда же отец заключил сына в опочивальню, убранную со всей роскошью, юноше явились ангелы с дивно сияющими крылами, подобными крыльям орла. Явлены были также двенадцать светильников, и покой наполнился сладчайшим ароматом. Ангелы запели: Агиос, Агиос, Агиос. Отец и домочадцы, почувствовав благоухание аромата, изливавшегося из опочивальни, говорили: “Боги пришли в наш дом”» (Vincentius Bellovacensis. Speculum Historiale, XII, 70).

Текст Золотой легенды во многих деталях совпадает с рассказом о святом Вите из легендария Жана де Майи (LXXVIII).

Глава LXXXIII. О святом Кирике и Иулитте