Золотая легенда. Том II

Ирод не остался безнаказанным, но был приговорен к изгнанию, Как рассказано в Схоластической истории, другой Ирод, прозванный Агриппа, был мужем деятельным, но настолько обеднел, что, страдая от этого, удалился в некую башню, дабы там уморить себя голодом. Услышав об этом, его сестра Иродиада умолила мужа, тетрарха Ирода, Антипу, вывести Агриппу из башни и одарить всем необходимым. Ирод Антипа сделал все, как она просила. Однажды те двое пировали вместе, и тетрарх Ирод, разгоряченный вином, начал попрекать Ирода Агриппу благодеяниями, которые были тому оказаны. Агриппа сильно опечалился и отправился в Рим. Там он был принят Гаем Цезарем[240] настолько благосклонно, что император передал ему две тетрархии, принадлежавшие прежде Лисанию, а также область Авилинею. Увенчав Ирода Агриппу диадемой, император поставил его в Иудее царем. Видя, что брат стал царем Иудеи, Иродиада стала со слезами просить мужа отправиться в Рим, чтобы также получить царский титул. Ирод Антипа, обладавший несметными богатствами, поначалу не соглашался на ее просьбы, предпочитая покой трудам и почестям. Наконец, уступив мольбам жены, он отправился в Рим вместе с ней. Узнав об этом, Агриппа отправил кесарю письмо, в котором говорилось, что Ирод свел дружбу с парфянским царем и хочет поднять мятеж против римлян. В доказательство своих слов он сообщил, что Ирод собрал в городе оружие, которого достаточно, чтобы вооружить семьдесят тысяч воинов. Прочитав письмо, Гай расспросил Ирода Антипу о его владениях, как если бы узнал о них от кого-то другого, и среди прочего спросил, правда ли, что Ирод собрал в своем городе множество вооруженных солдат. Ирод не отрицал этого. Тогда Гай поверил и в остальное, о чем сообщил ему Ирод Агриппа, и отправил Антипу в изгнание. Иродиаде же, поскольку она была сестрой Ирода Агриппы, который был любезен императору, он дал возможность вернуться в свое царство. Но Иродиада пожелала отправиться в изгнание вместе с мужем, сказав, что не оставит в несчастии того, с кем разделяла благополучие. Они были высланы в Лугдунум[241] и там окончили жизнь среди невзгод. Так рассказано в Схоластической истории[242].

Во-вторых, праздник отмечают из-за сожжения и собирания мощей святого Иоанна Крестителя: ведь говорят, что в этот день его мощи были сожжены и часть их собрали верные. Таким образом, Иоанн как бы претерпел мученичество дважды, поскольку святой был сожжен в своих мощах, и потому в этот день Церковь празднует его второе мученичество. Как рассказано в Схоластической истории или же в Церковной истории, ученики Иоанна погребли его мощи у города Севастии в Палестине, между Елисеем и Авдием, и многие чудеса свершились над его могилой. По приказу Юлиана Отступника язычники разбросали мощи Иоанна, но чудеса не прекратились. Тогда мощи собрали, предали огню, обратили в пепел и развеяли его над полями. Так рассказано в Схоластической истории или же в Церковной истории[243].

Беда говорит, что собранные мощи святого были рассеяны на обширном пространстве, и потому считается, что Иоанн претерпел второе мученичество[244]. Некоторые несведующие люди представляют сожжение мощей Иоанна Крестителя во время праздника его Рождества, когда собирают и сжигают на кострах всевозможные кости.

В Схоластической истории рассказано (о том же свидетельствует Беда), что некие монахи пришли из Иерусалима и, смешавшись с язычниками, тайно собрали часть мощей и унесли в другое место[245]. Мощи святого Иоанна были перенесены к Филиппу, епископу Иерусалимскому, и затем он отослал их Афанасию, епископу Александрийскому. Впоследствии Феофил, епископ того же города, положил их в храме Сераписа, который очистил от скверны и освятил как церковь Святого Иоанна. Так свидетельствует Беда и рассказывает Схоластическая история. Ныне же мощи Иоанна благоговейно почитают в Генуе. Исследовав этот вопрос, Папа Александр III и Папа Иннокентий IV удостоверили подлинность мощей и подтвердили их почитание своими привилегиями.

Однажды в Генуе была великая засуха, небо не давало дождя, и земля не рождала плодов. Когда же через город в процессии пронесли святые мощи, тучи закрыли небо и хлынул ливень, хотя до этого небо было ясным.

Некогда в городе вспыхнул столь сильный пожар, что пламя доходило до вершин башен и грозило сжечь весь город. В порыве благочестия мощи вынесли навстречу огню, и он утих сам собой, больше не причинив никакого вреда.

Когда морские волны и бурные ветра к немалому ущербу для города разбивали стоящие в гавани корабли, мощи противопоставили ярости ветров и моря, так что через час настал полный штиль.