Золотая легенда. Том II

Когда авва указал, куда ей надлежало отправиться, Таисия собрала все, что нажила грехом. Окруженная толпой, она вышла на площадь и бросила свое богатство в огонь, воскликнув: «Идите ко мне все, кто согрешил, и смотрите, как я сжигаю все, что вы мне подарили!». Цена же всего добра составляла четыреста золотых монет. Когда Таисия сожгла его, она отправилась в место, указанное аввой Пафнутием. Он пришел с ней в девичий монастырь, заключил ее в тесную келью и запечатал дверь кельи свинцовой печатью, оставив небольшое окошко, через которое затворнице передавали скудную пищу. Авва приказал, чтобы во все дни другие монахини подавали ей немного хлеба и несколько глотков воды. Когда старец хотел удалиться, Таисия спросила его: «Где, отче, прикажешь мне изливать влагу моего естества?». Он ответил: «В келье, как ты заслужила». Когда же она спросила снова, как надлежит ей молиться Богу, авва Пафнутий ответил: «Ты недостойна произносить имя Божие, и уста твои не должны упоминать о Святой Троице. Тебе не следует простирать руки к небесам, ибо уста твои порочны и руки твои осквернены пороком. Поэтому каждый раз, просыпаясь, смотри на восток и неустанно повторяй: «Творец мой, смилуйся надо мною!».

Когда Таисия пребывала в затворе уже третий год, авва Пафнутий пожалел ее и отправился к авве Антонию, чтобы спросить у него, не отпустил ли Господь ее грехи. Когда он рассказал историю грешницы святому Антонию, тот созвал учеников и велел им в ту ночь бодрствовать и усердно молиться, дабы кому-нибудь из них Господь открыл то, о чем хотел узнан авва Пафнутий. Все погрузились в глубокую молитву, и вот авва Павел, первый из учеников святого Антония, увидел на небе ложе, убранное драгоценными тканями, которое хранили три светлоликие девы. Были же они — страх грядущего воздаяния, что отвратил Таисию от зла, стыд содеянной вины, что снискал ей прощение, и любовь к справедливости, что открыла ей путь в небесные выси. Авва Павел воскликнул, что велика благодать послана Антонию, но тотчас с неба раздался глас: «Не отцу твоему Антонию, но блуднице Таисии». Утром авва Павел рассказал всем о видении. Постигнув волю Божию, авва Пафнутий радостно отправился в обратный путь. Придя в монастырь, он взломал печать на двери кельи. Таисия просила разрешить ей и дальше пребывать в затворе, но авва сказал: «Выходи, ибо Господь отпустил тебе грехи твои». Она же ответила: «Бог свидетель, что с тех пор как я вошла сюда, я собрала свои грехи и как бы связала их в узел. Грехи мои стоят перед моими глазами, и как не исчезает дыхание из ноздрей моих, так не исчезли грехи мои от моего взора, и, размышляя о них, я вечно плачу». Авва Пафнутий сказал ей: «Господь отпустил тебе грехи твои не из-за твоего покаяния, но чтобы ты всегда имела в душе страх Божий». После того как авва Пафнутий вывел Таисию из кельи, она прожила еще пятнадцать дней и упокоилась с миром.

Авва Ефрем захотел точно так же обратить к вере другую блудницу. Когда некая блудница пыталась бесстыдно соблазнить святого Ефрема и ввести его в грех, тот сказал ей: «Следуй за мной». Она последовала за ним в некое многолюдное место, и там авва сказал ей: «Садись, здесь мы сойдемся с тобой». Она ответила ему: «Как я могу так поступить, ведь нас окружает множество людей?». Авва Ефрем сказал: «Если ты краснеешь перед людьми, сколь сильнее должна ты стыдиться Творца, Который все тайное делает явным». И блудница в смущении отошла от него.

CLIII. De Sancto Dionysio О святом Дионисии

Дионисий переводится как быстро бегущий или же Дионисий происходит от dyo, то есть два, и nisus — возвышение, как бы возвышенный дважды, телом и душою. Или же Дионисий происходит от имею Диана, иначе Венера, то есть богиня красоты, и Syon — Бог, как бы прекрасный для Бога.

Или же, как указывают некоторые, его имя происходит от слова дионисия, которым, как говорит Исидор, называют драгоценный камень черного цвета, дающий силу против опьянения. Дионисий быстро бежал от мира, полностью отвергая его, он был возвышен внутренним созерцанием и прекрасен для Бога красой добродетелей; он придавал силы грешникам против опьянения пороками.