Золотая легенда. Том II

В XXII книге О граде Божием Августин сообщает, что по молитве, обращенной к святому Стефану, были воскрешены шестеро усопших[87]. Некий человек пролежал мертвым так долго, что его пальцы уже нельзя было разжать, но когда над бездыханным телом призвали святого Стефана, покойник тотчас воскрес. Также некий мальчик был раздавлен повозкой. Мать принесла его в церковь Святого Стефана и обрела живым и невредимым. Некая монахиня была на пороге смерти. Ее перенесли в церковь Святого Стефана, где она скончалась. Но затем на глазах у всего народа, пораженного чудом, монахиня воскресла в полном здравии. Также, когда умерла дева из города Гиппона, отец отнес ее тунику в церковь Святого Стефана. Затем он укрыл туникой тело усопшей дочери, и та воскресла. Также воскрес некий юноша, когда его тело умастили елеем от святого Стефана. Также мальчик, которого мертвым внесли в церковь Святого Стефана, как только над его телом призвали имя святого, немедля вернулся к жизни.

Августин говорит о святом Стефане: «Облаченный в мантию Гамалиил явил этого мученика, сбросивший одежды Савл прославил его (Деян 7, 58), окутанный пеленами Христос одарил его и возложил венец из драгоценных камней на его главу»[88]. Он же говорит: «В Стефане просияли красота тела, цвет возраста, красноречие проповеди, мудрость святейшего ума и Божественное дело»[89]. Он же сказал: «Крепкий столп Божий руки каменующих, словно щипцы, удерживали его; за веру в мученика метали камни, били, волокли, давили и душили его, но не смогли победить»[90]. Августин говорит: «Жестоковыйные... (Деян 7, 51). Этими словами Стефан не льстит, но обличает, не увещевает, но побуждает, не трепещет, но вызывает на бой»[91]. Он же сказал: «Обрати свой взор на Стефана, твоего соневольника. Он был человеком, как и ты, и подобно тебе был грешен. Он искуплен той же ценою, что и ты. Будучи диаконом, он читал Евангелие, которое читаешь и слушаешь ты, и нашел там заповедь: Любите врагов ваших (Мф 5, 44-). Читая, он запомнил ее и, повинуясь, исполнил»[92].

CXIII. De Sancto Dominico О святом Доминике

Доминик происходит от Domini custos — страж Господень или от a Domino custoditus — хранимый Господом. Или, как следует из самого значения его имени, Доминик происходит от Dominus, то есть Господь. Он был назван стражем Господним в трех смыслах: по отношению к Богу, как страж чести Господней; по отношению к ближнему, как страж виноградника, или паствы Господней; по отношению к себе, как страж воли Божией и заповедей Божиих.

Во-вторых, Доминик означает хранимый Господом, ибо Господь хранил его в каждом из трех состояний: сначала — когда Доминик был мирянином; затем — когда он был регулярным каноником[93]; наконец — когда он стал апостольским мужем. В первом состоянии Господь хранил Доминика, чтобы он похвально начал свой жизненный путь, во втором — чтобы он ревностно его продолжал, в третьем — чтобы он окончил его, достигнув совершенства.

В-третьих, имя Доминик можно истолковать согласно значению слова Dominus — Господь. Ибо Dominus означает или donans minas — отдающий угрозы, или donans minus — дающий меньшее, или donans munus — дающий дары. Святой Доминик был отдающим, то есть оставляющим без внимания угрозы, когда прощал; он был дающим меньшее, умерщвляя плоть, ибо всегда давал телу меньше, чем требовалось; он был дающим дары: ведь щедро одаряя, он не только раздавал все неимущим, но несколько раз хотел продать и самого себя.

Доминик, прославленный глава и отец Ордена проповедников, родился в Испании в деревне Калеруэга, что в епископстве Осма. Он происходил по плоти от отца по имени Феликс и матери, которую звали Иоанна. Перед рождением Доминика его мать увидела во сне, что носит во чреве щенка, держащего в пасти пылающий факел: выйдя из чрева, тот щенок зажег весь мир. Женщине, которая восприняла дитя от святой купели крещения, показалось, что во лбу у младенца сияет звезда, озаряющая светом весь мир. Когда мальчик, еще совсем маленький, был на попечении кормилицы, окружающие часто замечали, как он покидал колыбель и укладывался на голую землю.