Золотая легенда. Том II

Четвертая причина установления праздника такова. Господь чудесным образом освободил Петра из оков и дал ему власть связывать и разрешать. Мы же связаны узами грехов и нуждаемся в освобождении. Поэтому мы прославляем святого Петра в этот день: как Петр удостоился освобождения от оков и получил от Господа власть разрешать, так и сам он разрешает нас от уз греха.

Каждый легко поймет и уразумеет последнюю причину, увидев, что апостольское Послание в этот день упоминает об освобождении апостола от оков. Евангелист свидетельствует о власти разрешать от уз греха, которую получил святой Петр. Молитва этого дня также просит о разрешении от грехов.

Как святой Петр с помощью вверенных ему ключей иногда освобождает даже осужденных на вечные муки, следует из одного чуда, о котором рассказано в Книге чудес Пречистой Девы Марии. В Кёльне в монастыре Святого Петра жил некий монах, легкомысленный, суетный и распутный. Внезапно его настигла смерть. И вот демоны стали обвинять монаха, а его грехи — громогласно объявлять себя. Один говорил: «Я — твоя страсть к наслаждениям, которой ты следовал вопреки заповедям Божиим». Другой кричал: «Я — тщеславие, которым ты кичился перед людьми». Третий вторил ему: «Я — ложь, которой ты обманывал людей». Иные грехи говорили подобное. Добрые дела, совершенные монахом, оправдывали его: «Я — послушание, которое ты выказывал перед старшими, я — псалмопение, которым ты часто славил Бога». Святой Петр, в чьем монастыре жил монах, просил за него Бога. Господь ответил ему: «Разве не сказал вдохновленный мною пророк: Господи, кто может обитать в жилище Твоем?.. Тот, кто ходит непорочно... и проч. (Пс 15 (14), 1-2). Как же может спастись этот человек, который не ходил непорочно и не творил правды?». Но по молитвам Петра и Матери Божией Он вынес монаху такой приговор: грешник должен был вернуться в свое тело и понести покаяние. Петр тотчас пригрозил диаволу ключом, который держал в руке, и обратил его в бегство. Апостол передал душу грешного монаха в руки того, кто некогда был монахом его монастыря, и приказал вернуть душу в тело. В награду усопший монах просил, чтобы по возвращениив монастырь грешник каждый день читал за него псалом: Помилуй меня, Боже! (Пс 57 (56), 2) и очищал его гробницу от пыли. Вернувшись после смерти, монах рассказал всем о случившемся.

У Григория в Регистре есть такой рассказ. Некий лангобард нашел золотой ключ святого Петра. Ему было не важно, что это ключ апостола Петра, он ценил лишь золото, из которого ключ был сделан. Лангобард захотел изготовить что-нибудь из этого ключа и взял нож, чтобы его распилить. Тотчас диавол овладел им: нечестивец вонзил нож себе в горло и сразу умер. Когда воин-христианин поднял ключ с земли, потрясенный король лангобардов приказал изготовить второй золотой ключ и отослал оба ключа Папе[81].

CXI. De Sancto Stephano papa О святом Папе Стефане

Папу Стефана, словом и примером обратившего к вере многих язычников и предавшего погребению тела многих святых мучеников, стали разыскивать Валериан и Галлиен в лето Господне 260-е, чтобы заставить Стефана и его клириков принести жертвы или подвергнуть их казни. Был издан эдикт, по которому всякий, выдавший христиан, получал их имуществом. Десять клириков из окружения Папы были схвачены и казнены без суда.

На следующий день схватили и Папу Стефана. Его повели в храм Марса, чтобы он либо почтил идолов, либо принял смерть. Войдя в храм, святой вознес молитву Богу, прося Его разрушить храм, и тотчас большая часть здания обратилась в руины. Толпы народа разбежались в великом страхе, сам же Стефан удалился в катакомбы Святой Луции. Услышав о том, Валериан послал за ним большое число воинов. Они нашли Папу, служившего мессу: он стоял бестрепетно и продолжал начатое богослужение. Тогда воины обезглавили Папу прямо на его кафедре.

CXII. De inventione corporis Sancti Stephani Об обретении мощей святого Стефана

Обретение мощей первомученика Стефана произошло, как известно, в лето Господне 417-е, на седьмом году правления императора Гонория[82]. Различают обретение, перенесение и воссоединение мощей святого Стефана.