Золотая легенда. Том II

Он же говорит: «Должно верить, что в этот день небесное воинство радостно выходит встречать Родительницу Бога, озаряет Ее великим сиянием и ведет к Престолу Божию, вознося хвалебные гимны и песнопения. Также и воинство Небесного Иерусалима ликует в невыразимом веселье и радуется в неизъяснимой любви, приветствуя Ее. И потому это торжество, что возвращается к нам с каждым круговоротом года, длится для них бесконечно. Следует также верить, что Сам Спаситель с радостью вышел Ей навстречу и, ликуя, посадил Ее подле Себя на Своем Престоле. Ведь иначе Он не исполнил бы собственных слов: Почитай отца своего и матерь свою (Исх 20, 12)»[170]. Так у Иеронима.

В четвертых, Она была принята с превосходством.

Иероним говорит: «Ныне Непорочная Матерь и Дева поднялась к Престолу и воссела во славе со Христом»[171].

Святой Герард в Гомилии говорит о том, как Мария была вознесена и возвеличена в небесной Славе: «Единый Господь Иисус Христос может возвеличить Ее, как и сделал Он, чтобы от Его величия Она приняла бесконечную славу и честь, окруженная хорами Ангелов, огражденная стражей Архангелов, внимающая славословиям Престолов, приветствуемая радостью Господств, почтенная смирением Начал, сопровождаемая хвалами Властей, вознесенная честью Сил, прославляемая пением Херувимов, воспеваемая повсюду неизреченными гимнами Серафимов. Сама неизреченнейшая Троица радуется Ей в вечном ликовании и Своею преизобильной благодатью всех обращает к Марии. Сияющий чин апостолов возносит Ей невыразимые хвалы, сонм мучеников склоняется перед Госпожой, бесчисленное воинство исповедников поет Ей непрестанную песнь, чистейшие девы во славу Ее водят бесконечный хоровод, и против воли своей рыдает адская бездна, стенают дерзостные демоны».

Некий преданный Деве Марии клирик, как бы стремясь утешить Ее, скорбящую о Пяти ранах Христовых, каждый день обращался к Ней с такими словами:

Радуйся, Богородица, Непорочная Дева,
Радуйся, радость от ангела принявшая,
Радуйся, сияние Вечного света родившая,
Радуйся, Матерь, радуйся, Святая Дева, Богородица,
Ты — Единая безневестная Матерь,
Тебя прославляет всякое создание и творение,
О, Родившая Свет, молим Тебя, вовеки пребудь Заступницей нашей!

И вот, когда тот клирик тяжко заболел и почувствовал приближение кончины, душу его смутил великий трепет. Пречистая Дева явилась ему и сказала: «Что трепещешь от страха, сын Мой? Ведь ты много раз возвещал Мне радость. Радуйся и ты, и дабы радоваться вовеки, следуй за Мною!»[172].

Жил некий монах, не чуждый мирским соблазнам, но искренне посвятивший себя Святой Марии. Однажды ночью он покинул монастырь, чтобы предаться грешным усладам, но, проходя мимо алтаря Пречистой Девы, приветствовал Ее. Затем он вышел из церкви и по дороге, переправляясь через реку, упал в воду и утонул. Душу его схватили демоны, но ангелы поспешили на помощь, чтобы ее освободить.

Демоны сказали им: «Зачем вы пришли сюда? В этой душе вам ничего не принадлежит». Тотчас явилась Святая Мария и стала громко бранить демонов за то, что они похитили принадлежащую Ей душу. Те отстали, что, по их мнению, монах окончил жизнь среди дурных дел. Она сказала: «Ваши речи лживы. Я знаю, что всякий раз, покидая монастырь, он приветствовал Меня и делал то же по возвращении. Если вы считаете, по Я поступаю несправедливо, пойдем к Небесному Царю, пусть Он рассудит нас!». Они просили Господа рассмотреть их спор, и было решено: душа монаха вновь должна вернуться в тело, чтобы покаяться в грехах.

Монахи того монастыря, видя, что утреня не начинается, стали искать ризничего и, дойдя до реки, нашли его в воде. Братья вытащили тело из реки, удивляясь, как могло произойти такое несчастье. Но вдруг тот монах вернулся к жизни и сам поведал им свою историю. После чего он обратился к добру и закончил жизнь среди праведных дел.

Некогда жил рыцарь, властный и могущественный, щедро раздававший бесчисленные богатства. Растратив все, рыцарь впал в столь великую нужду, что у него, привыкшего распоряжаться многим, не осталось и необходимого. Была же у него жена, целомудренная и преданная Святой Марии.

Приближался праздник, во время которого рыцарь обыкновенно делал всем щедрые подарки. Поскольку у него не осталось ничего, что можно было раздать, в печали и смятении рыцарь удалился до конца праздника в пустынное место, дабы оплакать горькую судьбу и бежать от позора.