Золотая легенда. Том II

Петр, находясь среди апостолов, превзошел прочих своим рвением. Он хотел знать имя того, кто предал Господа: по словам Августина, если бы Петр узнал это, то разорвал бы предателя зубами. Златоуст говорит, что Господь не пожелал назвать имя предавшего Его, поскольку, если бы Он назвал, Петр тотчас бы поднялся и убил предателя. Петр шел к Господу по морю (Мф 14, 29-33); он был избран Господом присутствовать при Его Преображении (Мф 17, 1-9) и при воскрешении девицы (Мф 9, 23-26). Петр нашел статир в устах рыбы (Мф 17, 27). Он принял от Господа ключи от Царства Небесного и был призван Христом пасти овец Его. В праздник Пятидесятницы Петр своей проповедью обратил к вере три тысячи человек (Деян 2, 14-41). Петр предрек смерть Анании и Сапфире (Деян 5, 1-10), исцелил паралитика Энея (Деян 9, 33-35), крестил Корнилия (Деян 10, 1-48), воскресил Тавифу (Деян 9, 36-40), исцелял недужных одной своей тенью (Деян 5, 15). Петр был заточен в тюрьму Иродом и освобожден ангелом (Деян 12, 3-17).

Сам Петр в книге Климента свидетельствует о том, каковы были его пища и одежда: «Хлеб с оливками, и только изредка с овощами, — сказал он, — служит мне пищей. Одежда моя — та, что ты видишь, туника да плащ, и кроме них мне ничего не нужно». Говорят, что Петр всегда носил с собою платок и часто вытирал им льющиеся слезы, поскольку не мог сдержать слез глубочайшей любви, вспоминая сладостные беседы и соприсутствие Божие. Но вспоминая о грехе отречения, он плакал еще сильнее. Как рассказывает Климент, Петр плакал столь часто, что лицо его казалось потемневшим от слез. Климент также говорит, что, услышав в ночи крик петуха, Петр обыкновенно вставал на молитву и снова разражался рыданиями. Согласно Клименту (о том же рассказано в Церковной истории), когда жену Петра вели на казнь, Петр исполнился великой радости и, окликнув жену по имени, закричал ей вослед: «Супруга, помни о Господе!».

Однажды апостол Петр послал двух учеников проповедовать, но на двадцатый день пути один из них умер, другой же вернулся к Петру и рассказал о том, что случилось. Полагают, что умершим учеником был святой Марциал или же, по мнению других, Матерн. Но, возможно, одним из учеников был святой Фронтон, а его умершим товарищем — пресвитер Георгий. Петр передал ученику свой посох, приказав вернуться к товарищу и положить посох на тело умершего. Когда ученик сделал это, тот, кто сорок дней лежал мертвый, немедля восстал живой.

В те дни в Иерусалиме жил некий волхв по имени Симон, который провозгласил себя первой истиной. Симон утверждал, что сделает бессмертными всех, кто уверует в него, и говорил, что для него нет ничего невозможного. В книге Климента приведены слова Симона: «Открыто почитайте меня как бога, воздавайте мне божественные почести, и я смогу совершить все, что захочу! Однажды моя мать Рахиль велела мне выйти в поле на жатву. Увидев лежащий серп, я приказал ему снять урожай, и жатва его была в десять раз большей, чем у других». По словам Иеронима, Симон также говорил: «Я — Слово Господне, я прекрасен, я — Параклит, я — полнота Божия»[25]. По приказу Симона медные змеи ползали, бронзовые и каменные статуи смеялись, и псы пели.

Как говорит Лин, Симон захотел устроить диспут с Петром и доказать, что является богом. В условленный день Петр пришел на место диспута и приветствовал собравшихся: «Мир вам, братья, любящие истину!». Симон ответил: «Нет нам нужды в твоем мире! Если наступят мир и согласие, мы не преуспеем в поисках истины. Мир бывает между разбойниками, поэтому не к миру зови, но к битве. Между двумя сражающимися мир возможен только тогда, когда один побежден». Петр спросил: «Почему ты боишься слушать о мире? Войны рождаются от грехов, мир царит там, где нет греха. В спорах открывается истина, в делах — справедливость». Симон сказал: «Пустые слова! Я покажу тебе могущество моей божественности, так что ты поклонишься мне. Я — первая сила. Я могу летать по воздуху, создавать новые деревья, превращать камни в хлеб, невредимым пребывать в огне: я могу делать все, что пожелаю!». Петр спорил с Симоном, изобличая его волхвование. Увидев, что не может противостать Петру, Симон выбросил в море все магические книги, опасаясь, как бы не стало ясно, что он чародей, и отправился в Рим, чтобы там объявить себя богом. Узнав об этом, Петр последовал за Симоном и также направился в Рим.