Читаем Золотая печать творца полностью

Буквы Е и И были исключены «за ненадобностью». Также были исключены У и Ы, поскольку их нет в системе аминокислот и им нет прямой корреляции в ДНК. Это не столь драматично, поскольку у них есть «звуки-дубликаты», выраженные буквами И и Ю. То же можно для Е (ИЭ) и Я (ИА), но они остаются в системе, которая теперь представлена семью «звуко-буквами» А, Е, И, О, Э, Ю, Я, соответствующими семи нотам ДО, РЕ, МИ, ФА, СОЛЬ, ЛЯ, СИ, точнее «слого-звукам» названий этих нот.

Сопоставить же ноту с аминокислотой мы и сможем с помощью этих слогов, «слого-звуко-букв», в которых основные частоты «чистых» гласных дополняются частотами присоединяющихся согласных. Но в строении «слого-звуков» также напрашиваются определенные изменения. При этом мы не грешим против традиционной, классической музыкальной системы нотной записи – она существует неизменной и служит своим целям, и в ней ключ к дальнейшим моим исследованиям. Но приведенная силлабо-тоническая система – это производная системы нотоносца, созданная специально, как переходное звено, призванное соединить системы алфавита, аминокислот и нотоносца. РЕ соответствует РЭ и считается за один элемент, ФА соответствует ХА (поскольку в системе алфавита Ф равно X (Длясин). Соблюдение принципа парности требует двухбуквенных слогов. СОЛЬ решено редуцировать до СО. Вероятно, такое название призвано было подчеркнуть ключевое значение ноты, недаром же «ключ соль», или «скрипичный ключ» строится от нее. В распевке же гаммы произносится нота как «СО». Это наталкивает на мысль об общей для двух нот букве Л и, поскольку слоги у нас двухбуквенные, мы отнесем Л к последующему за СО слогу ЛЯ. Выше мы говорили о звуках-дубликатах, оставшихся в системе. С буквой Е (ИЭ) вопрос был решен на примере слого-звука РЕ. С А (ИА) он будет решен на примере слого-звука ЛЯ (который примем к произношению как ЛА, основываясь на том что А тождественна Я по качеству (Длясин). И если А тождественна ДО 1-й октавы, а Я, как замыкающая традиционный алфавит, ДО 2-й октавы, то избрав из них А, мы видим ее тождество ДО вообще, поскольку ДО всех октав взаимно тождественны.

Итак, в названиях слого-звуков (нот) как отдельной, специальной системы, присутствуют 10 букв алфавита: А, Д, Е, И, Л, М, О, Р, С, Х(Ф). Семь нот, выраженных двухбуквенными слого-звуками включают в себя 14 букв (7 x 2). Таким образом, из всего двадцатибуквенного алфавита остается «незадействованными» 6 букв (20–14=6). Шесть букв и, стало быть, шесть аминокислот из системы ДНК, которые в этой системе как бы не задействованы. Возникает предположение, что исходя из факта открытой системы аминокислот и ее соответствия буквам единого алфавита и, априорно, нотам нотоносца звук (и цвет) через посредство соответствующих анализаторов мозга может воздействовать на систему аминокислот, что подтверждено исследованиями Поппа. Воздействие «слого-звуков» в процессе пения на систему ДНК «возбуждает», активизирует соответствующие слого-звуками аминокислоты и создает между ними временные связи, что ведет к обратимому изменению системы с эффектами определенного качества. Эти связи надо понимать не как химические, а как энергетические связи квантового уровня.

Расположим ноты и соответствующие им гласные, исключив из системы все повторяющиеся элементы, т. е. проведем своеобразное сокращение.

ДО РЕ МИ ХА (ФА) СО ЛА СИ семь основных слого-звуков.

О Е (Э) И А О А И – семь гласных в слого-нотах.

Исключив повторяющиеся гласные О, А, И, получим минимальное число гласных, участвующих в системе их четыре – О, Е, И, А. Это основные звуки нашей речи, что следует из факта всеобщности, единства алфавита. Введение отобранных ранее согласных позволяет «модулировать» эти основные звуки в двухбуквенных слого-звуках и обосновать существование в системе повторения некоторых из гласных (например И в МИ и СИ, А в ХА и ЛА).

Звучание слого-звука состоит как из собственно частот гласной, так и из частот согласной.

Теперь посмотрим, как будет выглядеть эта коррелятивная схема в аспекте принципа цикличности, характерного как для спирали белковой молекулы, так и, в своем роде, для октавной системы нотоносца.



Имеем цикл, обозначаемый О О обе части тождественны. Справедливым могло бы показаться замечание, что они не могут не быть тождественными, так как одно выражалось через другое. Но ведь такой подход к исследованию и избран ввиду действия в мире Закона аналогии, и данное тождество лишний раз свидетельствует о вездесущности этого закона. Интересно обратить внимание на совпадение, вероятно, неслучайное, приведенного здесь тождества с известным из теории Г. И. Шипова уравнением вакуума 0 0, вакуума, как абсолютного «ничто», пустоты и одновременно абсолютной полноты, как начала и конца всего сущего! Не случайно ли 0 (ноль) и О (буква «о») схожи в написании?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное