Золото Партии

К тридцати годам Андрей начал почти физически ощущать течение времени. Порой это не беспокоило его, и в такие периоды его переполняла бурная жажда деятельности, которая находила выход в достаточно успешном развитии его карьеры. За последние несколько лет он стал управляющим партнером крупной юридической конторы, в его гараже стоял совсем новый БМВ, а несколько раз в год Андрей ездил отдыхать на острова в Индийском океане. Со стороны он был воплощением умеренно успешного молодого человека со всеми прилагающимися артефактами: дорогим костюмом, красивой женой, дорого обставленной квартирой и социально допустимым мещанским цинизмом.

Однако все чаще Андрей пребывал в другом состоянии. Когда не было сил делать вообще что-либо. Любая мысль, любое желание мгновенно упирались в собственную абсурдность. Перечитывание Экклезиаста больше не вызывало ни единой эмоции поскольку Андрею в нем то, тем чем собственно и являлся этот раздел – тупой констатацией абсолютной бессмысленности всего происходящего. Эти приступы меланхолии доводили его до отчаяния. Время от пробуждения до забытья, когда абсолютно ничего не хочется. Склонности к алкоголизму у Андрея не было, но порой он с помощью бутылки виски на короткое время возвращал себе некоторые жизненные интересы. Однако все они улетучивались вместе с волшебными промилле.

Однажды в Интернете он наткнулся на забавную теорию. Автор заметки приписывал ее викингам. Сама идея была неоригинальной: человек, как утверждалось, не представляет собой целостной единицы. Его жизнь лишена смысла и цели. И наш мир – это миллионы порожних людей в поисках недостающей части. По легенде на земном шаре существует частица каждого человека, найдя которую, он обретает самодостаточность. Поразила Андрея не сама теория (по таким ежегодно снимают десятки фильмов не самого высокого качества), а цитата из книги некоего Фридриха Фон Хайдена, приведенная в посте:

«…и самое страшное, что такой человек лишается главного, что заставляло его жить – желаний». Это было написано словно про него. Он мучительно пытался выдумать чего же ему хочется, и приходил к выводу, что ни одного настоящего желания у него не осталось.

Через неделю в библиотеке им. Вернадского, перед тем как выдать книгу у него попросили паспорт. Андрей не понял зачем, ведь за семь дней, которые он потратил на оформление читательского билета, он заполнил три анкеты со своими паспортными данными, но возражать не стал. Труд Фон Хайдена был пафосно озаглавлен «Tedium Vitae». Он оказался компактным – около ста пятидесяти страниц – и был издан совсем недавно в 2000-м году белорусским издательством «Филистер». Расположившись в читальном зале, Андрей углубился в чтение.

Книга состояла из трех разделов. Первый – описательный, в котором давалось понятие человеческой сущности и в свою очередь ее несовершенства. Второй – проблемный. Он знакомил читателя с необходимостью поиска недостающей части человека. По словам автора это был вполне определенный предмет, некий материальный осколок души. Причем у каждого этот предмет был различным. Его роль могли выполнять серебряная ложка или кусок гранита, спичечный коробок или пустая бутылка, словом все что угодно. Смысл был в том, чтобы отыскать свой «осколок» и заполучить его. В третьем (самом коротком) разделе повествовалось о способах распознать именно свой предмет. Собственно способ был всего один: нужно жить и искать, а там все само собой получится; и рано или поздно человеку станет ясно, что вот этот подшипник и является утерянной частью его души. Под это все подводился любопытный пример. Он касался собирателей разного рода вещей. Любое коллекционирование, по убеждению Фон Хайдена, есть латентная форма поиска себя. Т.е. нумизмат или филателист подсознательно чувствуют, что их осколки представляют собой монету или марку и просто пытаются отыскать нужную. Сначала Андрея это насмешило, но подумав, что очень многие люди тратят всю свою жизнь на коллекционирование совершенно невообразимого хлама, он решил что такое допущение не лишено оснований.

Андрей захлопнул книгу, глубоко вздохнул и решил посвятить сегодняшний вечер вдумчивому распитию водки наедине с собой.

ОТВРАЩЕНИЕ К ЖИЗНИ

Вряд ли вы сможете себе представить, что чувствует человек, пораженный этим страшным недугом. Это тихое самоубийственное отчаяние, разъедающее, словно кислота, любые логические построения. Наверняка хороший психотерапевт объяснит вам, основные социальные и бытовые причины возникновения такого явления и даже поведает смысл загадочного слова «сублимация». Однако лечение от этого будет напоминать сюжет художественного фильма «Матрица». Когда герой, пронаблюдав все «прелести» реального мира, скажет «а подключите-ка вы лучше меня обратно». Беда в том, что сам факт разрушения так называемых «ценностей» не предполагает ни возвращения к ним, ни создания новых, пусть и «на новых скрижалях».