Золото плавней

Атаман перекрестился на образа и, постукивая каблуками зимних сапог, вышел на улицу и бодро зашагал к своей хате.

Каждому празднику в станицах Кубанской области слагали стихи и песни, хороводы, частушки и прибаутки. Станица Мартанская не была исключением. Когда запорожцы, предки мартанцев, переселились на Кубань, они принесли с собой не только свои праздники, но и традиции и культуру. Песенная традиция играла одну из важных ролей в жизни мартанцев. Время зимних Святок в народном календаре начиналось с большого православного праздника Рожества Христова. В кубанских станицах к празднованию Рождества и последующих Святок относились очень трепетно и благоговейно.

По всей станице, то тут, то там, слышались возгласы первых колядующих. Как правило, это были дети.

Обычно этим занимались казачата от пяти до четырнадцати лет, разными компаниями ходили от хаты до хаты Христа славить, начиная обыкновенно с войскового атамана. «Благословите колядовать», – подходя к окну очередной хаты, восклицали малые. И хозяин, выйдя на порог, добродушно звал казачат внутрь хаты, приговаривая: «Благословляем! Колядуйте!» Во всяком доме колядующие пели «Христос рождается», за что хозяин должен был заплатить. Как правило, казачата, повернувшись к святому углу, пели святые песни:

Дева Богородица, чистая Мария,
Матерь Предьизбранная, мира красота.
Кроткая Владычица, сохрани Россию,
Умоли о грешных нас Господа Христа.
О, Пренепорочная, родшая Мессию,
Истину державшая на Своих руках —
Умоли же Господа, да спасет Россию
И помянет грешных нас в горних Небесах!

Затем, повернувшись к хозяевам дома, пели им:

Добрый тебе вечер, ласковый хозяин!
Радуйся, радуйся земля!
Сын Божий в мир родился!
Мы к тебе хозяин с добрыми вестями,
Радуйся, радуйся земля!
Сын Божий в мир родился!

Доброго вэчора!

Як у нашой у крыныци
Плавають сыныци.
А вы, молодыци,

Пэчить паляныци,

З пэчи выймайтэ,
Нам по пырижку дайтэ.
Щедрый вэчор, добрый вэчор,
Добрым людям на здоровья!
Бажаемо щастя, здоровья,
Та й з новым годом, та й з довгым виком!

К вечеру и старшие казаки во главе со станичными старшинами колядовали.

Сам атаман порой приставал к компании старшин и вместе с ними ходил по всем жителям. Но сегодня Ивану Михайловичу было недосуг. Обещал своим домашним, что весь день проведет с ними.

После утренней церковной службы станичники разговлялись после долгого Рождественского поста. В день Рождества Христова ранним утром 7 января, до восхода солнца, маленькие казачата ходили по дворам, славили Христа – рожествовали. Зашли и в атаманскую хату.

После пропетой песенки казачонок побойчее сказал:

– Хрыстос рождаеця, а бабушка догадаеця – зализэ в сундучок, достанэ пятачек!

Наталья Акинфеевна, улыбнувшись, спросила:

– Чем же вы берете?

Ребята отвечали: «Чем Бог послал!».

И Марфа с Натальей Акинфеевной от души наделили казачат пряниками, пирогами, колбасой, салом, конфетами и копеечками. Чтобы год был сытный и богатый.

Иван Михайлович торопился домой. Долг долгом, а семья все же важнее. Да и праздник-то какой большой. Христос в мир пришел!

– Да радуйтесь земли, веселитесь, люди – Сын Божий народился! – раздалось за спиной Ивана Михайловича. Он обернулся. Девять казачат разного возраста, выстроившись цепочкой, прошли мимо атамана.

– Христос родился – Бог воплотился! – ответил радостно Иван Михайлович. – Постойте-ка, малые. Вот вам копеечка.

– Спаси Христос, дядько атаман! – ответили дружно колядующие.

– Во славу Божию, детишки. Во славу Божию! – поддержал атаман.

Вот и хата. Из дымаря густым белым облачком подымался дымок. Иван Михайлович глубоко втянул морозный воздух и сглотнул слюну. Знал, что супруга его, Наталья Акинфеевна, ох и мастерица готовить традиционные круглик и пашкет. Пироги, выпекаемые в основном на Рождество.

Створка ворот поддалась легко. Накануне Микола с Михасем смазали салом навесы, и те не замерзли на морозе.

Иван Михайлович отворил входную дверь. Густое облако теплого пара выплеснулось наружу. Из малой хаты пахнуло теплом, уютом и готовящимися пирогами. Наталья Акинфеевна с Марфой возились с тестом на круглик и пашкет. Впрочем, различие у этих двух пирогов традиционной казачьей кухни было лишь в начинке. В круглик закатывали мелко нарезанную баранину и куриное мясо, а пашкет начиняли в основном свининой и квашеной капустой.

Запахи опары и начинок нагоняли аппетит.

– Здорово живете, – поздоровался Иван Михайлович. – А где сыны?