Золото плавней

Свою воинственность черкесы унаследовали от своих предков. Так же как и предкам казаков, им приходилось отстаивать свое место под солнцем с оружием в руках не одно столетие. За эти века ковался дух горца, отвага и бесстрашие. И ко всем этим положительным качествам, характеризующим воина, прилипло еще одно – жажда наживы. Именно это черта характера заставляла черкесов нападать не только на казачьи станицы и хутора, но и на аулы своих мирных собратьев. Черкесы не гнушались ничем. Устраивая резню в мирном ауле, они угоняли с собой отары овец, табуны лошадей, стада крупного рогатого скота, забирали с собой женщин и детей, которых затем продавали на невольничьих турецких рынках.

С казаками было сложнее. Ведь они, как и черкесы, с детства воспитывались как воины. Свобода и честь для казака были главными добродетелями на их нелегком и порой коротком жизненном пути.

Случалось так, что черкесы воровали казачек и затем насильно женились на них, воспитывая затем детей как истинных мусульман. К слову сказать, для черкесского народа смешанные браки – явление нередкое. Смешанные браки начались примерно в XVI–XVII веках, когда на севере современной Чечни обосновались многочисленные православные казаки – гребенские, терские, сунженские и кубанские Чеченцы и казаки нередко обменивались девушками – когда добровольно, а когда удальцы с обеих сторон просто друг у друга красавиц (сестер, дочерей) похищали, преодолев бурный Терек или Кубань.

Еще одна крупная волна русско-чеченских браков отмечается в годы Кавказской войны, когда в горах Нохчийчьо селились с позволения имама Шамиля русские дезертиры. Эти ребята нередко принимали исламскую веру и женились на местных вайнахских красавицах. Становились настоящими чеченцами, насколько сие вообще возможно для иноплеменного люда.

К любому метису черкесы предъявляли весьма строгие требования по поводу достаточности его нохчалла. Чтоб быть действительно признанным чеченцем на все сто, парню или девушке из смешанной семьи требовалось в совершенстве знать нохчийн мотт и нохчийн ламасташ. Непременным условием было быть бусулба динах – исламской веры. Поэтому украденную казачку, не предназначенную для продажи в неволю, черкесы обращали так же насильно в исламскую веру и затем женились на ней. К ней предъявляли все требования, которые предъявлялись и к настоящей черкешенке, которая должна носить платок или же хиджаб, закрывающий волосы и шею. Такое велит и чеченский адат и шариат. Бывало порой, что слишком уж верующие черкешенке такой запрет нарушали. И вместо платка или хиджаба надевали плотные никабы или паранджу, закрывающие лица полностью. Считалось, что никаб – одеяние отнюдь не исламское.

А национальное – традиционное арабское. И те черкешенки, что надевают никаб с паранджой, путают исламскую религию и арабскую национальность. Как говорили старики и мусульманские священнослужители, никакого добавления к скромности девичьей никаб не дает. Даже наоборот. А правильный выбор для любой уважаемой себя чеченской мусульманки – платок или хиджаб, открывающие тонкие черты прекрасных лиц вайнахских женщин. Черкешенки воспитывались весьма строго и консервативно. Все они в повседневной жизни надевали исключительно длинные юбки или платья. Настоящую нохчийн йоi можно было отличить по тому, как она одета. И даже самые бедные из них носили именно платья. Ношение шаровар женщинами – одно из важнейших табу в чеченском обществе. Брюки у вайнахов считались исключительно мужским предметом гардероба. Когда девочка, девушка, женщина одета в мужскую одежду, она уподобляется мужчине. Кроме того, считалось, что брюки демонстрируют у женщины то, что должно быть непременно скрыто.

А сие – харам, большой грех. Потому – только длинные платья и юбки. Штаны или брюки по адатам – чеченским обычаям, – как и папаха, важнейшая часть именно мужского гардероба. Снять с мужчины штаны – это позор такой для него будет, что нельзя смыть будет даже кровью.

Среди отряда черкесов, мчавшихся по следам сбежавших коней, на фоне чернобородых собратьев выделялись двое рыжих. Среди соплеменников считалось, что именно хурриты – далекие предки черкесов – были рыжеволосыми. Эта рыжесть была довольно нередким явлением.

Сами черкесы эту рыжесть многих своих соплеменников объясняли таким народным преданием, легендой:

Предки черкесов всегда жили в холодных горах. Потому разводили большие-большие костры. И в древние времена, когда вайнахи грелись у огня, некоторые опалили свои волосы, а затем передали сию внешнюю особенность потомкам.

У каждого всадника к седлу был приторочен кожаный мешок. Отправляясь в набег, черкес всегда берет с собой в кожаном мешочке провизию, которая состоит из просянной муки и нескольких кусков копченой козлятины или баранины. Провизии этой хватало черкесу на две-три недели. Такого же количества провизии русскому солдату едва ли хватило бы на два-три дня.