Золотой лебедь в бурных водах. Необыкновенная жизнь Десятого Кармапы

Римдрова[166], Бодхисаттва Чёкьи Вангчуг (Шестой Шамарпа) знал, когда придет нужное время, что делать в этот момент и кто будет способен помочь мне, Бодхисаттве Джигтену Вангчугу, который не в силах (освободиться от Чагмо-ламы). Видя, что у него пока нет возможности наставлять меня, он размышлял о том, кто еще мог бы это сделать. Однажды он понял. Гаве Янг, живший на Юге Тибета, был подходящим наставником, и Шамарпа написал ему:

«Перерождение моего ламы (Девятого Кармапы) сейчас – подросток, подобный распустившемуся цветку. Я готов наставлять его, но остатки кармы мешают мне помочь ему. Поэтому, так же как твой учитель (Девятый Кармапа) обращался с тобой в прошлом, так же теперь и ты должен наставлять его, как это сделал бы духовный проводник и родитель. Пожалуйста, дай ему обеты и открой перед ним дверь к безграничной (Дхарме). Если ты сделаешь это, все чувствующие существа одновременно получат помощь. Пожалуйста, приезжай сюда, в лунную Реку, и помоги ему».

Шестой Шамарпа отправил послание Бодхисаттве Гаве Янгу, который (в то время) жил на юге, в долине с лекарственным лесом[167]. Бодхисаттва Гаве Янг пообещал помочь. Он[168] приехал и стал моим наставником, а Бодхисаттва Чёкьи Вангчуг продолжил путешествовать, чтобы служить всем существам.

16 Путешествия по Центральному Тибету

БЛ

Когда[169] Кармапе было одиннадцать, он начал путешествие в Центральный Тибет, в четырнадцатый день месяца Чуда (первый месяц) года Деревянного тигра[170]. По пути, в Ротунге, он оставил два отпечатка на камне.

Однажды Кармапу пригласили Трунгпа и Гарванг, глава и старший настоятель монастыря Сурманг[171]. В Сурманге они провели пуджу Чакрасамвары[172], которую он тоже посетил. В то время Янгри и Чагмо-лама снова с подозрением отнеслись к хозяевам. Они знали, что жители Сурманга были последователями Шестого Шамарпы. Они думали, что Кармапу могут у них увести, и потому дежурили день и ночь[173].

В долине Пам Жунг охотник и его собака гнались за диким мулом. Испуганное животное приблизилось к Кармапе, ища защиты, и Кармапа благословил его. Мул остался рядом с ним.

Вскоре прибежали охотник и собака. Кармапа заключил сделку с охотником – заплатил ему в обмен на свободу мула и собаки. Более того, охотник согласился больше не охотиться. Говорится, что двое животных стали друзьями и с тех пор оставались вместе.

Затем Кармапа прибыл в провинцию Пово в Южном Тибете[174] (путешествие проходило с Севера в южную часть Восточного Тибета) – одну из восемнадцати провинций. Дюди, населяющие эту область, были его последователями. Именно там Кармапа начал начитывать миллион мантр Авалокитешвары.

Продолжая свое путешествие в Центральный Тибет, он прибыл в место со скалой под названием Барам Драг, где стоял храм Гампопы. В этом храме была известная тханка Гампопы, созданная его племянником и учеником Гомцулом. Когда Кармапа развернул эту тханку, из свитка выпали кусочки реликвий, что поразило всех присутствовавших.

Прибыла делегация от правящего Цанг Деси (Пунцога Намгьяла) с приглашением для Кармапы, и он вновь отправился в путь[175]. По дороге ему встречалось множество знатных и простых людей, которые выходили навстречу, чтобы выразить свое почтение и получить благословение. Незадолго до прибытия в Янгпачен[176] перед Кармапой внезапно появился мальчик в белом, приветствующий его. На голове у него был белый тюрбан с пятью узлами, а в руках он держал стеклянную чашу для благовоний в знак уважения. Многие видели этого удивительного мальчика, который через некоторое время исчез. Позже подтвердилось, что это был Ньен Чен Тханг Ла, великое божество Тибета. Над шатром Кармапы появилось множество радуг, и весь день моросил чудесный цветоподобный дождь.

Когда Кармапа прибыл в Янгпачен, приветствовать его вышла длинная процессия монахов и мирян. Ему оказали высочайшие почести, и в ответ он всех благословил.

Отсюда Кармапа отправился в монастырь Цурпху[177]. По прибытии он взошел на львиный трон и был официально интронизирован. Во время его пребывания там в небе появились бесчисленные радуги, точно так же, как во время визита Пятого Кармапы во дворец Тай Ту (Нанкин, Китай)[178].

(Бе Лоцава комментирует): Десятому Кармапе было одиннадцать лет, и его версию событий можно посмотреть в его автобиографии[179].