Золотой лебедь в бурных водах. Необыкновенная жизнь Десятого Кармапы

Когда Гьялва Кармапа держал в руке благовония и взмахнул ими перед нами, люди подумали, что он действительно искусен[494]! С самого детства Кармапа встречался с царями, высокопоставленными князьями и ламами высокого ранга из Центрального Тибета и Цанга. Разумеется, его дипломатические манеры были на очень высоком уровне.

Также широко известно, что он утвержден в роли Кармапы собственным предсказанием[495]. Поэтому он несомненно заслуживает нашей преданности. Даже с точки зрения общего взгляда Ваджраяны следует воспринимать Вселенную как мандалу, а живых существ как Йидамов. Есть те среди моих последователей, кто может сказать о нем плохое. Но сам я контролирую свой ум, и у меня нет неуважительных мыслей по отношению к Кармапе.

Далай-лама задавал много вопросов о Дхарме[496]. Кармапа ответил на все. Относительно Махамудры Далай-лама спросил, является ли четвертое посвящение в Ваджраяне подлинной практикой Махамудры или нет.

Кармапа ответил сдержанно. Позже он сказал близкому другу: «Благодаря образованию, данному мне учителем, я мог пуститься в обширные и сложные объяснения по этой теме. Но это был неподходяший момент. Поэтому я постарался не углубляться в детали в ходе нашего разговора»[497]. Далай-лама снабдил Кармапу подарками, чтобы оказать помощь в путешествии, и эскортом. Также в ходе этого визита он разрешил Кармапе вернуться в Цурпху и остаться там.

В Лхасе Кармапа снова посетил храм Джово Будды, а также храм одиннадцатиликого Авалокитешвары.

Спустя год его пребывания в Цурпху Пятый Далайлама попросил Кармапу провести специальные пуджи в Драг Гьялдже Цал рядом с Лхасой[498].

Кармапа поехал туда и там заболел гриппом[499]. Ему приснилась гора на Востоке; там были круглая пещера и мост, который ему следовало перейти.

Пока Кармапа был в Драг Гьялдже Цале, он ночевал в комнате неподалеку от монастыря. Он сказал: «Нам не придется оставаться здесь слишком долго»[500].

Он сделал тханку Ваджрапани, держащего ястреба, и отдал ее Гьялцабу Ринпоче. Он также изготовил для матери Гьялцаба статую Озер Ченмы из сандалового дерева. Затем, когда год Водяного быка (1673) подошел к концу, он провел пуджи. В то время он увидел плохие знаки, в частности, огромного Махакалу, который выглядел настолько слабым, что его атрибуты выпадали у него из рук. Кармапа сказал своим последователям, что эти знаки были очень плохим предзнаменованием для Дхармы. Внешние знаки также не предвещали ничего хорошего.

К тому времени правительство Гелуг издало указ, что все монастыри и земли, которые были изъяты, следует вернуть Кармапе. Оно также разрешило Кармапе оставаться в монастыре Цурпху. Перед его возвращением туда Кармапа увидел сон, в котором он ехал верхом на белой лошади на северо-восток. После этого он сказал своим ученикам, что не проживет долго.

С девятого дня месяца О-дха (второй месяц по лунному календарю) в год Деревянного тигра (1674) здоровье Кармапы начало ухудшаться. На одиннадцатый день того же месяца весь дом, где остановился Кармапа, был заполнен светом, который видели все.

Затем на пятнадцатый день, утром, он выпил утренний чай и съел суп, после чего ушел из жизни довольно спокойно.

(Бе Лоцава комментирует): Этот день следует считать как шестнадцатый день (2 апреля 1674 года), хотя он известен как пятнадцатый, потому что Кармапа ушел из жизни ранним утром. Для Тибетцев раннее утро шестнадцатого дня по-прежнему считается пятнадцатым днем до наступления светлого времени суток. Тем не менее, я, Бе Лоцава, считаю, что новый день начинается в полночь. На этом основании раннее утро пятнадцатого на самом деле – раннее утро шестнадцатого[501].

ДЛ

В автобиографии Пятый Далай-лама упоминает уход Десятого Кармапы:

Я[502] получил сообщение из Драга о кончине Кармапы. В связи с этим я сделал множество подношений и молитв, чтобы исполнить пожелания Дже Кармапы, который растворил свое воплощение в этом мире[503]. Я обратил свои просьбы к Трем Драгоценностям об исполнении всех его великих пожеланий для бесчисленных существ в океанах миров и сделал богатые подношения. Я также отправил делегации в Цурпху, чтобы помочь распределить дары между монахами, которые принимали участие в похоронных обрядах.

БЛ

Пятому[504] Далай-ламе сообщили об уходе Кармапы, и он написал, что его правительство поручило провести похоронные обряды.