Золотой лебедь в бурных водах. Необыкновенная жизнь Десятого Кармапы

Кармапа был искренне верен себе и Дхарме. Другими словами, он не был человеком своего времени. Он не придерживался обычаев. Его манера одеваться, привычка путешествовать в сопровождении женщин и его презрение к политике были эксцентричными по мирским стандартам – так же, как и его уникальные произведения искусства.

Кармапа был человеком вне времени. Его внимание было направлено на то, чтобы быть Бодхисаттвой и действовать только на благо всех существ. С самых ранних лет учебы с Шестым Шамарпой ничто не удовлетворяло его больше, чем практика пути Бодхисаттвы.

С его безграничным сочувствием и непревзойденными художественными талантами, Десятый Кармапа был, действительно, величественным золотым лебедем в бурных водах.

Биография Четырнадцатого Шамара Ринпоче

11 июня 2014 года ушел из жизни наш драгоценный учитель Четырнадцатый Кюнзиг Шамар Ринпоче Мипхам Чёкьи Лодрё. Он скончался в своем любимом месте Ренхен Ульм (Германия), в окружении родни и ближаших учеников. Эта внезапная утрата повлечет за собой серьезные последствия для учеников Ринпоче, для буддизма в целом и всего мира.

В духовной иерархии традиции Карма Кагью Шамарпа занимает вторую ступень после Кармапы. Он является эманацией Амитабхи, Будды Безграничного Света; это живой пример проявления Амитабхи в нашем мире в форме Махабодхисаттвы. Тибетское слово «Шамар» переводится как «тот, кто носит рубиново-красную корону»; этот титул Третий Кармапа Рангджунг Дордже (1284–1339) присвоил Первому Шамарпе Драгпе Сэнге (1283–1349), подарив ему Красную корону, копию Черной короны Кармап. С тех пор все воплощения Шамарп известны как Кармапы в Красных коронах.

Четвертый Кармапа Ролпе Дордже (1340–1383) однажды сказал Второму Шамарпе Кхачё Вангпо (1360–1405): «Ты – одно проявление, а я – другое. Поэтому ответственность за поддержание непрерывности поучений традиции Кагью лежит на тебе в той же степени, что и на мне».

В сутре «Бхадракальпа» Будда Шакьямуни предсказал: «В будущем ко множеству страдающих[существ] придет Махабодхисаттва в рубиново-красной короне и выведет их из круга запутанности и несчастий». Это пророчество осуществилось с появлением Шамарп. Их деяния, продолжаясь от одного воплощения к другому, направлены на сохранение целостности наследия Будды, и особенно той его части, которая передавалась индийскими махасиддхами и Тибетскими мастерами. На протяжении столетий Кармапы и Шамарпы узнавали перерождения друг друга и последовательно – как учитель и ученик – сменяли друг друга на посту главного хранителя передачи.

Рождение и юность Четырнадцатого Шамарпы

Мипхам Чёкьи Лодрё родился 27 октября 1952 года в Восточном Тибете, в королевстве Дэрге. В 1956 году Шамарпа и его брат Джигме Ринпоче прибыли в монастырь Цурпху, резиденцию Кармап. Летом того же года четырехлетний Шамарпа подтвердил свою подлинность, узнав старых монахов из монастыря Янгпачен, который издревле принадлежал воплощениям Шамарп. Через несколько месяцев Шестнадцатый Кармапа Рангджунг Ригпе Дордже (1924–1981) и его свита, в которую уже входили юные Шамар и Джигме, отправились в Бодхгайю на празднование 2500-летия ухода Будды в паринирвану.

Проведя некоторое время в индии и Непале, они возвратились в Тибет и там посетили Янгпачен. Так Шамар Ринпоче впервые в этой жизни увидел свой монастырь. До его визита Янгпачен принадлежал традиции Гелуг, в которую монастырь обратили столетия назад – тогда же, когда был наложен официальный запрет на перерождения Шамарпы. Там сохранились статуи предыдущих Шамарп, но их Красные короны были заменены желтыми шапками. Указав на эти фигуры, юный Ринпоче произнес: «Это я», – и надел на себя Красную корону, что лежала на коленях одной из статуй. Позднее Ринпоче возвратил свой монастырь в традицию Карма Кагью, при поддержке живших там монахов Гелугпы, которые очень хотели, чтобы Янгпачен вновь обрел своего Учителя.

Восстановление статуса Шамарпы

По просьбе Шестнадцатого Кармапы Далай-лама Тензин Гьямцо неофициально согласился восстановить Шамара Ринпоче в его правах, и в 1958 году в Цурпху состоялась камерная церемония коронации Шамарпы. Тогда его называли Дордже Ринпоче, не предавая гласности настоящее имя и титул. После китайского вторжения 1959 года Ринпоче покинул Тибет вместе с Шестнадцатым Кармапой. Они выехали в Бутан, а затем обосновались в королевстве Сикким, куда их пригласило местное правительство. Там, в старом монастыре Румтек, основанном еще во времена Девятого Кармапы Вангчуга Дордже (1556–1603), Шамар Ринпоче начал получать традиционное образование. В последующие годы под руководством Его Святейшества Кармапы XVI он освоил все поучения и передачи традиции Карма Кагью.