Золотой лебедь в бурных водах. Необыкновенная жизнь Десятого Кармапы

Помимо этого, невероятная сила благословения Шамарпы чувствовалась и в тех посвящениях, которые он давал, – в частности, на Амитабху, Будду Безграничного Света. Его Ринпоче и являл собой, распространяя на своих счастливых учеников вневременное сияние его постижения.

Несектантский подход Ринпоче был очевиден даже в проведении посвящений. В 2009 году в Европа Центре он давал уникальную инициацию Гуру-йоги Третьего Кармапы, которая превзошла все ожидания. Эта передача относится к системе Ньингма Терма; Шамарпа в пятнадцатилетнем возрасте получил ее от Дилго Кхьенце Ринпоче и теперь впервые в жизни передал другим.

Отношения с Ламой Оле Нидалом и Ханной Нидал

Глубокая связь Шамара Ринпоче с Ламой Оле и Ханной Нидала началась еще в 1970 году, когда он передал им обет Бодхисаттвы. В 2006 году, на публичной лекции в Касселе, он так отозвался о них: «36 лет назад Шестнадцатый Кармапа попросил Оле и Ханну учить и предсказал, что они достигнут большого успеха в распространении Учения Будды на Западе… Они без всяких сомнений сохранили свои связи самайя, следуя пожеланиям Кармапы и исполняя их».

На протяжении следующих лет Ханна была переводчиком с Тибетского и служила мостом между Востоком и Западом. Благодаря этому она оказалась в числе ближайших и самых доверенных учеников Ринпоче. В 1994 году, в мрачные времена кризиса, который разразился в линии преемственности Кагью, именно нерушимая связь и эффективное сотрудничество между Шамаром Ринпоче, Ханной и Ламой Оле позволили Семнадцатому Кармапе тхае Дордже и его семье покинуть оккупированный Тибет и, преодолев массу опасностей, оказаться в свободном мире.

В 2007 году, когда у Ханны диагностировали четвертую стадию рака, Шамар Ринпоче специально прилетел в Копенгаген, чтобы сказать ей прощальные слова и дать последние наставления.

Из множества чудесных качеств, которые проявлял Шамар Ринпоче, одним из самых трогательных была любовь к красоте живой природы. Ему нравились окрестности центра Путь Бодхи в Вирджинии (США) и особенно живописная, спокойная местность Ренхен Ульм в Германии. Именно здесь он решил провести свои последние дни, и сюда прибыли Его Святейшество Кармапа тринле тхае Дордже, лама Оле Нидал, многие высокие Ринпоче и ламы школы Карма Кагью, а также ученики Шамарпы со всего мира, чтобы почтить его память и пожелать скорейшего возвращения.

Шамар Ринпоче был хранителем истины, недоступным для манипулирования, и он знал все. В завершающем поучении перед уходом он с полным осознаванием, ясностью и предвидением сказал: «Незачем бояться смерти, если знаешь, как практиковать во время умирания». Последние из своих великих проектов, которых не перечесть, он передал для завершения ближайшим ученикам.

Слова о том, что Ринпоче является излучением Будды Амитабхи, не следует понимать так, будто он – практикующий буддист, который жизнь за жизнью обретает великие достижения на пути к Просветлению. Появление в нашем мире – личный выбор Шамарпы, и теперь, следуя своей природе, он растворился в Чистой стране Дэвачен, которую сам же и создал. Нам будет не хватать воплощения его уникальных качеств. Встреча с ними и понимание того, насколько они обширны – редкое счастье, которое выпало нам в эту эпоху упадка.

Примечание

Как и в случае всех предыдущих Шамарп, следующее воплощение Ринпоче будет определено по принципу взаимного узнавания – это сделает Кармапа, которого Шамар Ринпоче сам нашел и узнал, то есть Тринле Тхае Дордже. Как и узнавание Семнадцатого Кармапы, этот процесс будет внутренним духовным делом подлинной традиции Карма Кагью. На него не смогут влиять какие-либо третьи лица, озабоченные тем, чтобы найти своего кандидата для политических целей.

Давид Моррис и Мэгги Ленерт

Глоссарий

Абхишека (санскр.) Посвящение или инициация.

Ачала (санскр.) Недвижимый, Царь ярости.

Ачарья (санскр.) Ученый.

Амитабха (санскр.) Будда Чистой страны, также известной как Сукхавати, Дэвачен, или Западный рай.

Архат (санскр.) Практикующий, достигший такого уровня понимания ума, что устранил причины перерождения в сансаре.

Атиша (санскр.) Индийский пандит и настоятель известного буддийского университета, Викрамашилы. Он провел последние двенадцать лет своей жизни в Тибете, обучая Дхарме. Самые известные из его учений – Лоджонг и Ламрим.

Авалокитешвара (санскр.) Бодхисаттва любящей доброты и сочувствия.

Бхикшу(ни) (пали) Полностью посвященный монах (или монахиня).

Бодхисаттва (санскр.) Тот, кто стремится достичь Просветления и помочь освободитьсяот страданий другим существам, движимый любовью и сочувствием.

Бон (тиб.) Древняя религия Тибета, предшествовала приходу буддизма.

Будда Кашьяпа (санскр.) Будда Кашьяпа был третьим из тысячи Будд Золотого века, учивших Дхарме. Шакьямуни был четвертым из тысячи Будд.

Чакра (санскр.) Колесо, символизирующее учение Будды.