Читаем Золотой путь. Часть1. Активационная последовательность полностью

8-я тень полностью сосредоточена на инвестициях в свой образ. Храня свой имидж в неприкосновенности, независимо от степени его маргинальности, мы не можем быть истинными бунтарями, поскольку на том или ином уровне в нас сидит образ, которому мы хотим соответствовать. В истинном бунтаре, следующим своей непроторенной и небезопасной тропой, нет даже намека на имитацию. Он всегда будет разрушать все представления о себе. Он никогда не ступает в одну и ту же реку дважды. Он пролагает свою колею. Поэтому мы все должны быть настороже по поводу этой тени, поскольку теневые состояния могут быть адски скользкими, а если мы здесь поскальзываемся, мы оказываемся в аду.

8-й дар — Стиль

Вы уже видели в описании теневой частоты, как нами управляют собственные представления о себе, и как легко мы становимся жертвами «стиля жизни». Дар Стиля не об этом, несмотря на звучание этого слова. Это не о стиле жизни. Это не о том, как вы выглядите, во что одеты и что делаете. Это о качестве вашего сознания. На частоте дара любое выражение резонирует с гениальностью. Именно здесь тень трансформируется, преобразуя потенциальную энергию в кинетическую. Вот почему частота дара высвобождает мощный прилив творческой энергии. Это взрыв, который происходит, когда все собственные представления о себе исчезают и открывается новое измерение — тот стиль жизни, который выходит за пределы любых определений.

8-й дар — это Дар Стиля, а истинный стиль всегда мятежен. Он не боится мирской жизни, но и не действует из реакции на нее. Это состояние, которое постоянно исследует новые парадигмы и расширяет свои границы, охватывая все новые и новые сферы. Программным партнером 8-го дара является 14-й Дар Компетенции. Это люди, которые не боятся пробовать новые вещи и всегда готовы учиться и совершенствоваться. Их компетенция возникает как результат отсутствия фиксированного уровня самооценки. Сегодня такой человек может быть сантехником, а завтра стать флибустьером…

8-й дар не тратит время и ресурсы на свой имидж. Можно сказать, что его образ всегда в движении и замкнут на самого себя. В тот момент, когда вы сдаетесь жизни, вы оказываетесь в мистическом танце, который невозможно танцевать из ума. Все идеи о том, кто вы есть — я добрый человек, я воин, я злой, я мужественный, я женственная, я плохой мальчик, я сорванец, я смешная, я просветленный, я не просветленный… — все они летят на помойку. Весь этот хлам сжигается в алхимическом котле частоты дара. Гений никогда не может быть чьей-то копией. Это всегда оригинал. Его проявления неожиданны не только для других, но и для него самого. И это готовность ко всему. В этом смысле 8-й дар бунтарский. Это бунт против собственного образа. Пока у вас есть страх потерять свое лицо, вы не можете расслабиться ни на минуту. Дар выбрасывает этот страх вместе с надуманной маской, и поскольку здесь больше нечего защищать, это приносит уникальный, всегда изменяющийся, и всегда новый стиль. Это не фиксированный стиль. Здесь сама жизнь соревнуется с самой собой.

Вы можете почувствовать, насколько безумен этот дар, и оценить тот уровень сдачи, которого он требует. Это фрактальный аспект целого, и поэтому все, что пробуждается, должно пройти через этот этап, где собственный образ растворяется в естестве момента. Здесь ум постоянно запутывается в парадоксе собственного существования…

Спросите себя, насколько вы готовы к этому. Готовы ли вы отказаться от своего образа, когда встречаете вызовы жизни? Насколько вы безумны?

Дар стиля рождает парадоксы и объединяет крайности. Он сводит вместе мужчин и женщин. Он стирает все идеи о себе как ментально, так и эмоционально. Он показывает, как проживать жизнь изнутри. Когда в вас пробуждается этот мятежный дух, этот яркий внутренний свет, вы начинаете излучать свой истинный стиль. Если вы позволите себе расслабиться в неопределенности жизни, ваш уникальный стиль проявится во всем — в сиянии вашего тела, в вашей ауре, в тембре вашего голоса… Дар Стиля приглашает вас в мир, но не из реакции на внешнее. Такие люди проживают по-настоящему мятежную жизнь, но внешне она может показаться совершенно обычной.

Пока открыто ваше сердце и оно поет, вы не можете выглядеть посредственными. Как только вы расстаетесь с имиджем самого себя, вы тут же оказываетесь за границами статус-кво. Теперь это уже ваш, и он может проявлять себя где угодно — на рынке, в шахте, в бизнесе… Истинный бунтарь освобожден от внешних определений и культурных обусловленностей. Он с радостью вливается в массы, и тем не менее он никогда-никогда не теряет красоты и необычности своей творческой энергии. Истинный стиль не в поверхностном лоске — им пронизано все ваше существо.

8-я сиддхи — Изысканность

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее