Золотой век человечества – что было, то и будет. Психологическое исследование

Вместе с тем преобладающий сегодня интерес к поиску материальных свидетельств существования загадочной древней цивилизации уводит от понимания ее главных отличительных особенностей и подлинных корней всего происходящего в то время. Внимания более достойны не обнаруженные археологами руины древних городов, а люди той эпохи, базовые ценности их внутренней жизни. Дошедшие до нас свидетельства былого внешнего благополучия – явление вторичное. Это – лишь следствие проявления тех возможностей, тех качеств, которыми обладали современники золотой для человечества эпохи. Наука потому и не может понять существо данного века, что ищет его разгадку в сохранившихся осколках удивительных творений того времени, во внешнем мире. А разгадка – в духовной жизни людей, их отношениях между собой и с вечностью. Это был не золотой век в строительстве, но прежде всего – золотой век внутренних возможностей человека и человечества.

В познании этих возможностей древних людей археология – слабый, лишь косвенный помощник. Зато многое проясняют мифы, легенды, библейские тексты.

Согласно всем древним преданиям, первой и главной отличительной особенностью того времени была непосредственная связь мира людей с высшим миром. Более того, это была родственная связь или связь Творца со своим творением. Выражаясь языком современной науки, в людях присутствовали и активно проявляли себя божественные гены.

«На заре человечества мир был в ином состоянии, чем наш исторический мир… и в нем границы, отделяющие этот мир от миров иных, не были еще столь резки».

Н. А. Бердяев

Граница между земной и небесной сферами была тогда почти открытой. Если судить по библейским описаниям и древним мифам, в самые ранние, изначальные времена боги фактически жили вместе с людьми. В греческой мифологии богиня Астрея, дочь Зевса и Фемиды, считавшаяся богиней справедливости и «сестрой Стыдливости», долгое время жила среди счастливых людей золотого века. Только на его исходе овладевшая людьми испорченность заставила ее покинуть землю и вознестись на небо (91, 118). Этот путь пришлось проделать практически всем богам, непосредственно связанным с людьми золотого века. Первые главы Библии также показывают, что сотворенный Богом человек жил рядом со своим Творцом, был его ближайшим собеседником, соратником.

В мифах и легендах происхождение человека принципиально отлично от того, что рисует эволюционная теория. Человек в них есть существо, к которому в момент рождения (или зачатия) прикоснулась длань Господня, сделавшая его сотворенным по образу и подобию Божьему. Божественность происхождения человека – общее положение всех древних мифов и легенд.

О наличии божественного представительства в человеке и, следовательно, прямой связи между людьми и высшим началом жизни говорят практически все древние мифы и мировые религии. Священное Писание свидетельствует о рождении «мужей славы издревле» (героев) от соития «сыновей Божиих» с дочерьми человеческими» (Быт. 6:1–4). Согласно Библии, уже находясь за пределами райского сада, Ева, родив сына, говорит: «приобрела я человека от Господа» (Быт. 4:1). В Новом Завете апостол Павел в Послании к евреям разделяет «плотских родителей наших» и «Отца духов», управляющих нами (12:9).

«Тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их в жены… сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рожать им».

Быт. 6:2–4

Примерно так же рассматривает происхождение земных героев и людей золотого века греческая мифология (от соития «сыновей божьих» с «дочерьми человеческими» произошли, в частности, Геракл, Минос, Тесей). В римской мифологии аналогичное происхождение у Ромула и Рема, Туллия и других героев. Даже понятие «родословие» в мифах нередко рассматривается в виде череды божественных соитий и зачатий.

Иудейской мифологии свойственна идея предваряющего существования душ детей до их рождения. Они дожидаются своего воплощения на «седьмом небе» и соединяются с телами в момент зачатия или после него. Имея такие корни, человек в процессе земной жизни и сам вольно или невольно воздействует на высшие сферы и через них на весь мир. Каждым своим словом, действием он либо усиливает излияние добра и света с небес и питает энергией ангельские силы, либо, напротив, сокращает это излияние и усиливает дьявольские тенденции Иного мира.