Читаем Золотые копи и россыпи самоцветов (История Аббасидской династии 749-947 гг) полностью

Потом был год двести тринадцатый (828/9). Руководил паломничеством людей Ахмад б. ал-'Аббас[2477].

Потом был год двести четырнадцатый (829/30). Руководил паломничеством людей Исхак б. ал-'Аббас б. Мухаммад б. 'Али.

Потом был год двести пятнадцатый (830/1). Руководил паломничеством людей 'Абдаллах б. 'Убайдаллах также.

Потом был год двести шестнадцатый (831/2). Руководил паломничеством людей 'Абдаллах б. 'Убайдаллах также.

Потом был год двести семнадцатый (832/3). Руководил паломничеством людей Сулайман б. 'Абдаллах б. Сулайман б. 'Али[2478].

Потом был год двести восемнадцатый (833/4). Руководил паломничеством людей Сулайман также.

Потом был год двести девятнадцатый (834/5). Руководил паломничеством людей Салих б. ал-'Аббас б. Мухаммад[2479].

Потом был год двести двадцатый (835). Руководил паломничеством людей Салих б. ал-'Аббас также.

Потом был год двести двадцать первый (835/6). Руководил паломничеством людей также Салих б. ал-'Аббас б. Мухаммад.

Потом был год двадцать второй (836). Руководил паломничеством людей Мухаммад б. Да'уд б. 'Иса б. Мухаммад б. 'Али б. 'Абдаллах б. ал-'Аббас б. 'Абд ал-Мутталиб[2480]. Потом также до года двести двадцать шестого (840/1).

Потом был год двадцать седьмой (841/2). Руководил паломничеством людей Джа'фар ал-Мутаваккил б. ал-Му'тасим б. ар-Рашид.

Потом был год двести двадцать восьмой (842/3). Руководил паломничеством людей до года двести тридцать пятого (849/50) Мухаммад б. Да'уд б. 'Иса.

Потом был год двести тридцать шестой (850/1). Руководил паломничеством людей Мухаммад ал-Мунтасир б. ал-Мутаваккил, и с ним бабушка его Шуджа'.

Потом был год двести тридцать седьмой (851/2). Руководил паломничеством людей 'Али б. Муса б. Джа'фар б. ал-Мансур[2481].

Потом был год двести тридцать восьмой (852/3). До года двести сорок первого (855/6) руководил паломничеством людей 'Абдаллах б. Мухаммад б. Да'уд б. 'Иса б. Муса б. 'Али б. 'Абдаллах б. 'Аббас[2482].

Потом был год двести сорок второй (856/7). Руководил паломничеством людей до года /406/ двести сорок четвертого (858/9) 'Абд ас-Самад б. Муса б. Ибрахим ал-Имам б. Мухаммад б. 'Али б. 'Абдаллах б. 'Аббас[2483].

Потом был год двести сорок пятый (859/60). Руководил паломничеством людей до года двести сорок восьмого (862/3) Мухаммад б. Сулайман б. 'Абдаллах б. Мухаммад б. Ибрахим ал-Имам[2484].

Потом был год двести сорок девятый (863/4). Руководил паломничеством людей 'Абд ас-Самад б. Муса б. Мухаммад б. Ибрахим б. Мухаммад б. 'Али б. 'Абдаллах.

Потом был год двести пятидесятый (864/5). Руководил паломничеством людей Джа'фар б. ал-Фадл б. Муса б. 'Иса б. Муса, прозываемый Башашат[2485].

Потом был год двести пятьдесят первый (865/6). [Тогда] встал впереди людей Исма'ил б. Йусуф ал-'Алави, упомянутый ранее в этой книге, и паломничество извратилось, за малым исключением, ибо Исма'ил этот напал на паломников, а они всем скопищем [находились] на 'Арафате, и убил многих из мусульман; утверждали, будто слышал он по ночам вопли убитых. И была порча от него великая.

Потом был год двести пятьдесят второй (866/7). Руководил паломничеством людей Ка'б ал-Бакар Мухаммад б. Ахмад б. 'Иса б. Джа'фар б. ал-Мансур[2486].

Потом был год двести пятьдесят третий (867). Руководил паломничеством людей 'Абдаллах б. Мухаммад б. Сулайман б. 'Абдаллах аз-Зайнаби[2487].

Потом был год двести пятьдесят четвертый (868). Руководил паломничеством людей 'Али б. ал-Хасан б. Исма'ил б. ал-'Аббас б. Мухаммад б. 'Али[2488].

Потом был год двести пятьдесят пятый (868/9). Руководил паломничеством людей 'Али б. ал-Хасан также.

Потом был год двести пятьдесят шестой (869/70). Руководил паломничеством людей Ка'б ал-Бакар Мухаммад б. Ахмад б. 'Иса б. Джа'фар б. ал-Мансур.

Потом был год двести пятьдесят седьмой (970/1). Руководил паломничеством людей ал-Фадл б. ал-'Аббас б. ал-Хасан б. Исма'ил б. ал-'Аббас б. Мухаммад б. 'Али[2489].

Потом был год двести пятьдесят восьмой (871/2). Руководил паломничеством людей ал-Фадл б. ал-'Аббас также.

Потом был год двести пятьдесят девятый (872/3). Руководил паломничеством людей Ибрахим б. Мухаммад б. Исма'ил б. Джа'фар б. Сулайман б. 'Али Бурайх[2490].

Потом был год двести шестидесятый (873/4). Руководил паломничеством людей Бурайх также.

Потом был год двести шестьдесят /407/ первый (374/5). Руководил паломничеством людей ал-Фадл б. ал-'Аббас б. ал-Хасан б. Исма'ил б. ал-'Аббас б. Мухаммад б. 'Али.

Потом был год двести шестьдесят второй (875/6). Руководил паломничеством людей ал-Фадл б. ал-'Аббас также.

Потом был год двести шестьдесят третий (876/7). Руководил паломничеством людей ал-Фадл б. ал-'Аббас также.

Потом был год двести шестьдесят четвертый (877/8). Руководил паломничеством людей до года двести семьдесят восьмого (891/2) пятнадцать паломничеств подряд Харун б. Мухаммад б. Исхак б. Муса б. 'Иса б. Муса б. Мухаммад б. 'Али б. 'Абдаллах б. 'Аббас[2491].

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Железной империи
История Железной империи

В книге впервые публикуется русский перевод маньчжурского варианта династийной хроники «Ляо ши» — «Дайляо гуруни судури» — результат многолетней работы специальной комиссии при дворе последнего государя монгольской династии Юань Тогон-Темура. «История Великой империи Ляо» — фундаментальный источник по средневековой истории народов Дальнего Востока, Центральной и Средней Азии, который перевела и снабдила комментариями Л. В. Тюрюмина. Это более чем трехвековое (307 лет) жизнеописание четырнадцати киданьских ханов, начиная с «высочайшего» Тайцзу династии Великая Ляо и до последнего представителя поколения Елюй Даши династии Западная Ляо. Издание включает также историко-культурные очерки «Западные кидани» и «Краткий очерк истории изучения киданей» Г. Г. Пикова и В. Е. Ларичева. Не менее интересную часть тома составляют впервые публикуемые труды русских востоковедов XIX в. — М. Н. Суровцова и М. Д. Храповицкого, а также посвященные им биографический очерк Г. Г. Пикова. «О владычестве киданей в Средней Азии» М. Н. Суровцова — это первое в русском востоковедении монографическое исследование по истории киданей. «Записки о народе Ляо» М. Д. Храповицкого освещают основополагающие и дискуссионные вопросы ранней истории киданей.

Автор Неизвестен -- Древневосточная литература

Древневосточная литература