Золотые копи и россыпи самоцветов (История Аббасидской династии 749-947 гг)

Тамим в дорогах низости [разбираются] лучше, чем куропатки.
Если бы они пошли по путям чести, то заблудились бы.
И если бы блоха верхом на вше
Двинулась на две толпы тамим, то они разбежались бы.
Мы закололи [верблюда] и дали имя [новорожденному],
и завершилось ваше жертвоприношение.
А тамим ни разу не закалывали [верблюда], давая имя.
Вижу, как день прогоняет ночь, и не вижу,
[Чтобы| наипостыднейшие поступки расстались с тамим».

[Тогда незнакомец] сказал: «Нет, клянусь Аллахом, я не из них». Девушка сказала: «Кто же ты родом?» Он сказал: «Я человек из 'иджл»[233]. Она сказала: «Знаешь ли ты того, кто говорит:

Я вижу, (что] люди получают обильное. Однако
Дар бану 'иджл — три и четыре.
Если умрет иджлит в [какой-нибудь земле], то
Вырывают ему в ней [могилу размером] в локоть с пальцем».

[И незнакомец] сказал: «Нет, клянусь Аллахом, я не из 'иджл». [Девушка] сказала: «[Так] кто же ты родом?» Он сказал: «Человек из бану йашкур»[234]. Она сказала: «Знаешь ли ты того, кто говорит:

Если твоя одежда соприкоснется с одеждой йашкурита,
То не поминай Аллаха, пока не очистишься».

[Незнакомец] сказал: «Нет, клянусь, Аллахом, я не из йашкур». [Девушка] сказала: «[Так] кто же ты родом?». Он сказал: «Человек из бану 'абд ал-кайс»[235]. Она сказала: «Знаешь ли ты того, кто говорит:

Я видел, [что] 'абд ал-кайс достойны унижения.
Если они достают лука и уксуса,
И соленого приготовленного [мяса], [которое] почернело,
то ложатся тешить женщин.
Обнажили набатеи[236] мокрые камышовые пики».

Он сказал: «Нет, клянусь Аллахом, я не из 'абд ал-кайс». Она сказала: «[Так] кто же ты родом?» Он сказал: «Человек из бахила»[237]. Она сказала: «Знаешь ли ты того, кто говорит:

Если благородные столпятся, [стремясь] к возвышенному,
[То] бахилит отойдет от толчеи.
И если бы халиф был бахилитом.
То не смог бы противиться благородным.
Честь бахилита, даже если он оберегает
Ее, подобна платку с едой».

/287/ Он сказал: «Нет, клянусь Аллахом, я не из бахила». Она сказала: «[Так] кто же ты родом?» Он сказал: «Человек из бану фазара»[238]. Она сказала: «Знаешь ли ты того, кто говорит:

Не доверяй фазариту, с [которым] ты остался наедине,
Твою молодую [верблюдицу) и привяжи ее ремнями.
Не доверяй фазариту угольев
После того, как он испек на огне член осла.
Если остановятся на их земле гости,
[Фазариты] скажут матери своей:
«Помочись на огонь».

Он сказал: «Нет, клянусь Аллахом, я не из фазара». Она сказала: «Так кто же ты родом?» Он сказал: «Я человек из сакиф»[239]. Она сказала: «Знаешь ли ты того, кто говорит:

Потеряли знатоки родословий прародителя сакиф.
И нет у них прародителя, кроме заблуждения.
Если [сакиф] дать какую-либо родословную или если они сами себе
изберут родословную,
[Восходящую] к кому-либо, то это чепуха.
[Они] — свиньи из кустарника. Так убивайте же их —
Их кровь вам можно [проливать]».

Он сказал: «Нет, я не из сакиф». Она сказала «[Так] кто же ты родом?» Он сказал: «Человек из бану 'абс»[240]. Она сказала: «Знаешь ли ты того, кто говорит:

Если абситка родит мальчика,
То пророчь ей верный позор».

Он сказал: «Нет, клянусь Аллахом, я не из 'абс». Она сказала: «Так кто же ты родом?» Он сказал: «Человек из са'лаба»[241]. Она сказала: «Знаешь ли ты того, кто говорит: