Читаем Зов Беспредельности и современный человек полностью

Казалось бы, всё благополучно разрешилось. Так нет же! В 1053 года остро встала ещё одна причина будущей Великой Схимы. И у меня в голове не укладывается, как может привести к расколу между людьми спор об опресноках, о том, какой хлеб использовать для таинства евхарастии : православные использовали для этого квасной хлеб, а католики – пресный. Спор дошёл до того, что в столице православия – Константинополе – закрылись латинские церкви, в которых Святые Дары христиан выбрасывались и топтались ногами из-за пресного способа приготовления хлеба. Ничтожнейший повод, и какие последствия!

Этим поводом воспользовался в 1054 году Папа Лев IX, который отправил в Константинополь кардинала Гумберта с поддельным документом, претендующим на земли. Патриарх отверг притязания Папы на верховенство, после чего Лев в том же году послал в Константинополь легатов для улаживания споров. Да и то не из-за человеколюбия и установления мира между христианами, а лишь из-за стремления получить от византийского императора военную помощь в борьбе с норманнами.

Однако это не спасло от раскола и после смерти Папы Льва IX, 16 июля 1054 года, три папских легата вошли в Константинопольский собор Святой Софии и положили на алтарь отлучительную грамоту, предающую анафеме патриарха и его помощников, а через четыре дня они сами были преданы анафеме Патриархом Константинополя.

Так религиозными деятелями была предана анафеме половина христиан.

Вот спрашивается, как может несколько человек проклясть половину человечества? А вот может, и люди покорно следуют им! В 1054 году произошёл раскол христианской церкви на две ветви: на западную, Римскую – католическую церковь с центром в Риме во главе с Папой Римским; и восточную, Византию – православную церковь с центром в Константинополе во главе с Константинопольским патриархом.

Но разве раскол христианства на православие и католицизм мог помешать и тем, и другим верующим славить Создателя? Я не понимаю, как искренняя любовь к Богу у человека может быть неправильной, если, к примеру, при крещении младенца окунают не один раз, как это принято у католиков, а три раза, как делают у православных; и другие подобные различии, которые и различиями то становятся только в смертной жизни.

Столько веков верующие отрицали верующих! Первая в истории встреча Папы Римского и Патриарха Московского произошла в феврале 2016 года на нейтральной кубинской территории, но так и не смогла разрешить надуманные проблемы.

Но разве Истинная духовность в том, чтобы преклонятся перед религиозными атрибутами, а не в том, чтобы «возлюбить ближнего, как самого себя»?

То, что я узнала, не только потрясло, но и утвердило в догадках, что приверженность религиозным ритуалам и догмам не делают человека истинно духовным, которые власть имущие во многом используют их в своих корыстных целях.

А если посмотреть на сегодняшний мир? Кто призывает к войне? К уничтожению «неверных»? Истинно духовные люди или люди, которые всё, что не похоже на них, считают врагом? Противопоставление себя другим по любым поводам и предлогам, не есть ли это не только путь бездуховности, но путь зла и разрушения?

Сотни лет прошли на Земле с те пор, когда возникли мировые сегодня религии. И только признание людей своих государствами светскими прекратило кровопролитные войны, возникшие на религиозной почве. Хотя и сегодня проявляются смертельные отголоски этих конфликтов. Так, конфликт между Индией и Пакистаном. Истоки его уходят корнями в колониальное время. В те годы две страны находились под властью Британской империи. Когда англичане ушли, колония разделилась по религиозному признаку. Последователи ислама образовали Пакистан, а индуисты – Индию. Спорной стала область под названием Кашмир, где почти все население исповедовало ислам, но являлось гражданами Индии, и где вялотекущая война всё продолжается с середины XX века.

А взять незаживающую рану арабо-израильских войн? Конечно, серию пограничных стычек и коротких войн между израильским государством и ближневосточными мусульманскими странами нельзя сводить только к конфессиональным противоречиям. Тем не менее, противостояние иудаизма и ислама считается одной из причин этого противоборства, которое длится уже 70 лет.

Что же может объединить всех людей и ликвидировать бесконечные раздоры? Религия? Догмы? Сила одних, которая уничтожит или заставит инакомыслящих жить по предписанным религиозным догмам или не жить? В чем истинная духовность? В ревностном исполнении религиозных ритуалов?

––

Смысл жизни по Учению Истинной науки

Учение истинной науки, которая есть истинная философия и истинная религия, говорит, что цель жизни есть жизнь, а жизнь проявляется в движении, и потому синоним жизни есть движение.

Вечная жизнь и вечное движение – это вечное движение вперёд, это и есть совершенствование.

А потому смысл жизни – это совершенствование.

«Будьте совершенны, как совершенен Отец наш Небесный» (Иисус Христос).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Свой — чужой
Свой — чужой

Сотрудника уголовного розыска Валерия Штукина внедряют в структуру бывшего криминального авторитета, а ныне крупного бизнесмена Юнгерова. Тот, в свою очередь, направляет на работу в милицию Егора Якушева, парня, которого воспитал, как сына. С этого момента судьбы двух молодых людей начинают стягиваться в тугой узел, развязать который практически невозможно…Для Штукина юнгеровская система постепенно становится более своей, чем родная милицейская…Егор Якушев успешно служит в уголовном розыске.Однако между молодыми людьми вспыхивает конфликт…* * *«Со времени написания романа "Свой — Чужой" минуло полтора десятка лет. За эти годы изменилось очень многое — и в стране, и в мире, и в нас самих. Тем не менее этот роман нельзя назвать устаревшим. Конечно, само Время, в котором разворачиваются события, уже можно отнести к ушедшей натуре, но не оно было первой производной творческого замысла. Эти романы прежде всего о людях, о человеческих взаимоотношениях и нравственном выборе."Свой — Чужой" — это история про то, как заканчивается история "Бандитского Петербурга". Это время умирания недолгой (и слава Богу!) эпохи, когда правили бал главари ОПГ и те сотрудники милиции, которые мало чем от этих главарей отличались. Это история о столкновении двух идеологий, о том, как трудно порой отличить "своих" от "чужих", о том, что в нашей национальной ментальности свой или чужой подчас важнее, чем правда-неправда.А еще "Свой — Чужой" — это печальный роман о невероятном, "арктическом" одиночестве».Андрей Константинов

Александр Андреевич Проханов , Андрей Константинов , Евгений Александрович Вышенков

Криминальный детектив / Публицистика