Читаем Зов из глубины веков полностью

– Да. Мне это необходимо сейчас. Обычная жизнь в городе уже ничем не привлекает меня. Я не могу жить там и сталкиваться все время с несправедливостью.

– С чем же вы столкнулись? Вы все также полагаете, что простые люди, которые не заняты философствованием имеют поверхностное представление о вере?

– Отец Димитрий это совсем не то, что я хочу вам сказать.

– Вы говорили об этом ранее.

– Я бываю заносчив отец Димитрий. Я знаю, что это моя проблема. Но прошу вас выслушать меня.

– Говорите.

– В последнее время я часто встречал людей, для которых вера словно пустой звук. Может, вы согласитесь с этим. Но также я знаю, что есть люди, для которых вера является самой важной составляющей в их жизни. И даже в большом несчастье такие люди находят опору в Боге. Я узрел это воочию. Это правда. Я понял, что дело обстоит так.

– Понимаю… Я вспоминаю, как у нас пару лет назад пребывал один паломник. Это был офицер в запасе. По долгу службы ему приходилось убивать людей на войне. Он был снайпером. Очень хорошим снайпером. До войны вера в Бога для него была также пустым звуком, как вы говорите. Он верил только в себя самого и свою силу воли. Но после войны все изменилось. Он изменился сам, когда вернулся к обычной жизни, в которой нет этих ужасов кровопролития. Тогда он и понял, какой грех принял на себя. Он оправдывал это тем, что убивал своих врагов. Что если бы он не делал этого, тогда убили бы его самого. Только одно ему не давало покоя. Та жажда крови, которая в нем вскипала, когда он убивал. Он увидел, какой зверь в нем живет и начал бояться себя самого. С этого момента в нем проснулся страх. Страх перед самим собой. Поэтому человек может без конца блуждать по этой долине заблуждений и безверия. Но рано или поздно он придет к Господу. Тогда, когда поймет, что он оказывается слабым и беззащитным перед самим Богом со своей грешной природой. Такова жизнь. Поэтому и священнослужитель всегда с любовью и пониманием должен указывать таким людям путь, по которому нужно следовать. До поры до времени человек не знает, как тяжело пережить осознание греха. Он не думает, что будет неистово просить у Бога прощения за содеянное, хоть до этого он не верил ни во что. Но настоящий христианин должен снова и снова принимать таких людей, как себе равных. Это наш долг перед Господом.

– Спасибо за ваши умные мысли отец Димитрий. Я вас понимаю. Этот случай, действительно, очень непростой.

– Вам нужна дисциплина. Дисциплина для ума, которая поможет вам и в дисциплине духовной.

– Что вы имеете ввиду?

– Это касается праведной жизни. Прежде всего, вы должны понять, что делать можно, а что делать ни в коем случае нельзя. Иначе вы будете всегда спотыкаться. В любой жизненной ситуации нужно основываться на христианском сострадании. Вот главное, чему нужно следовать без исключения. Если же вы хотите остаться здесь, то должны основательно усвоить те правила, которыми мы живем. Пока вы ничего этого не хотите принимать.

– Но я стремлюсь к этому.

– Необходимо отбросить в сторону все, на чем вы основывались ранее в своем мировоззрении.

– Хорошо.

– Я хочу помочь вам в этом деле. Искренне помочь. Если бы не хотел, то я бы и не старался.

– Для меня это очень ценно отец Димитрий.

– Я должен подумать над тем, чем вы можете заняться здесь.

– Поверьте, можете поручить мне любую работу.

– Вы говорили, что учились на художника?

– Да.

– Садитесь.

Я подошел к стулу и сел. Отец Димитрий достал из шкафа книгу внушительных размеров и положил ее на стол. Он внимательно пролистал несколько страниц. Я заметил, что книга богато проиллюстрирована изображениями иконописи. Неужели он хочет предложить мне…

– Вы знакомы с иконописью?

– Я немного знаю о том, как работают над иконами. Но я никогда не пробовал заниматься этим.

– У нас занимается этим искусством батюшка Тимофей.

– Батюшка Тимофей?

– Да. Несколько икон он нам давал в дар. Уже давно. Я тогда еще был тут рясофорным иноком.

– Я не знал об этом.

– Вы творческая натура. Я подумал, что вы могли бы помочь старцу в чем-то. Хотя не знаю, согласится ли он. Но до этого он упоминал, что в работе ему иногда нужен помощник. Возможно, ему нужно работать без отвлечения на мелкие дела.

– Я был бы очень рад помочь, если это необходимо.

– Вот и славно.

Отец Димитрий закрыл книгу и протянул ее мне.

– Пока посмотрите и изучите сами. Вам будет полезно.

– Благодарю отец Димитрий.

– Конечно, мы не занимаемся религиозным искусством в полную меру. Монастырь у нас маленький. Поэтому, в случае чего можете поработать и на кухне, занимаясь обычным повседневным трудом.

– Я вас понял. Я согласен и на это.

– Вскоре я дам вам разрешение посетить скит. Ну все. Идите. Я скажу, чтобы вас заселили в гостинице.

Наконец, я смог вдохнуть полной грудью. Отец Димитрий поддержал меня. И это было моей маленькой победой. Я приободрился. Теперь мне предстояло очередное испытание в том, чтобы найти здесь подходящую работу. А возможность посетить скит и увидеть батюшку Тимофея я расценил как большую удачу.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература