Зрительное восприятие в русской культуре. Книга 1

На языке современного программирования это можно представить по аналогии с форматированием (format). Информация принимается нами в том случае, если формат («схема») готов к приему. В результате такой работы восприятия создаётся своеобразная карта, или план, заданная этими «схемами», и в сознании человека образуется структура для дальнейшего действия[101]. При этом следует отметить ещё одну структурную особенность процесса восприятия, а именно важнейшим первоэлементом этого мировосприятия всё же является зрение.

Зрительное мышление – это не метафора. Нервный аппарат глаза является частью мозга, что признаёт даже общая психология. В книге «Разумный глаз» американский профессор бионики и психологии Ричард Грегори описывает, как глаз видит мир, являясь частью мозга в самом буквальном смысле. Восприятие мира глазом происходит через систему нервных процессов, непрерывно протекающих в мозгу человека. Процесс зрительного восприятия имеет метафизическую сущность, так как посредством зрения человек способен проникать даже в невидимую суть вещей видимых. Этот феномен давно волнует психологов и философов. Современная бионика лишь констатирует факт того, что с помощью зрения человек узнает не только биологически важные свойства предметов, но также качества, недоступные органам чувств, в какой-то степени известные подсознанию.

Междисциплинарные исследования в советской науке

За последние 50 лет в отечественной науке были сделаны значительные открытия в области теоретического осмысления нашего феномена. Влияние на восприятие окружающей среды социального и культурного контекста изучали А. В. Запорожец и В. П. Зинченко. Выявлением и исследованием смысловых субстратов в зрительных образах занимался А. Н. Леонтьев. Концепцией перцептивного действия и исследованием «схем» – Н. Ю. Вергилес и В. П. Зинченко. Важная роль в восприятии отводилась амодальным схемам («образам мира») как первейшим условиям каждого акта восприятия. Особое место в исследованиях занимала проблема влияния на процесс зрительного восприятия социальных и культурных контекстов и установленных правил, а также взаимодействия тела субъекта с «образом мира». В трудах А. Д. Логвиненко, например, в известном труде «Чувственные основы восприятия пространства» восприятие внешнего мира рассматривалось как самовосприятие субъекта, учитывающего место и отношение к другим предметам и событиям[102].

«Восприятие как событие», как процесс онтологической целостности в динамике и развитии, рассматривал в своих работах и В. А. Барабанщиков. Особую значимость в познании окружающего мира уделял визуальному (зрительно-образному) мышлению и советский психолог В. П. Зинченко. Изучая его особенности, он определил его как «человеческую деятельность, продуктом которой является порождение новых образов, создание новых визуальных форм, несущих определённую смысловую нагрузку, дающих значение видимым формам. Визуальное мышление возможно потому, что зрительные образы приобретают известную автономию и свободу по отношению к объектам восприятия и могут быть объектом зрительных манипуляций и преобразований»[103]. Концепции Дж. Гибсона и У. Найсера во многом оказались близки советским психологам, экспериментально обнаружившим связь восприятия с действиями и деятельностью субъекта. Близкую научную позицию занимал советский психолог А. Н. Леонтьев с его «деятельным подходом к восприятию». «И. Леонтьев и Дж. Гибсон понимали восприятие как процесс активного вычерпывания информации из окружающего мира»[104].

Открытие в 60-е годы межполушарного функционального мышления сравнивали с научной революцией, открывшей новый взгляд на феномен восприятия, на проблему не только конкретно-научного, но и философского характера. В недавнем прошлом в большей степени доминировал однозначный контекст, всеми понимаемый одинаково. Объяснение этому лежит в традиции, связанной с приоритетом концепции словесной цивилизации, основанной на «левополушарном» мышлении. В. С. Ротенберг и С. М. Бондаренко справедливо утверждают: «Некоторое исследователи считают, что только функции левого полушария совершают скачок в процессе становления человека, достигая у него такой высшей формы, как логическое мышление и сознание. Функционально же возможности правого полушария нередко считают как бы застывшими на одном уровне развития, которое они достигли у высших млекопитающих»[105]