Звезда Апокалипсиса

В ведической литературе Рудра («красный» или «реву­щий, воющий») описывается как бог всеуничтожающей бури, у него синяя шея, красное тело, 1000 глаз и 1000 кол­чанов со стрелами, которые несут болезнь и смерть. Он же темный, черный, губительный, ужасный; его умоляют уда­литься куда-нибудь в другое место и не грозить людям ги­белью, ядом и небесным огнем. Позднее в индийской ми­фологии его стали называть Шива, у которого имеется два странных имени — «Милостивый» и «Разрушитель». Ин­дийские источники насчитывают до 1008 названий Шивы,

большинство которых имеет описательный характер: Трилочана (трехглазый), Нилакантха (с синей шеей), Панчанана (пятиликий) и т. д. Шива изображается в ант­ропоморфном облике с пя­тью лицами и несколькими руками (2, 4, 8, 10), с треть­им глазом посреди лба, увенчанного полумесяцем. Волосы его, красные или рыжие, собраны наверх на­подобие рога, на шее висит ожерелье из черепов (мун-

да-ма^ла), ^{а зме}и обра^зуют р_ис 4_П Пляшущий Шива. XIV в. на ней воротник (нага-кун-

дала); горло его синее от выпитого им яда, который дол­жен в очередной раз разрушить вселенную. В одной руке он держит трезубец Пинака, а в другой палицу Кхатванга с черепом на конце. Сам Шива окружен кольцом из пламе­ни (корона нейтронной звезды). Его спутники (прамат- хи) — многочисленные демоны разных видов. Третий глаз Шивы обладает особо разрушительной силой. Этот же глаз сжигает своим блеском всех богов и тварей при пери­одических разрушениях вселенной.

Описание битвы Рудры (Шивы) с богами имеется в ве­дийских источниках: «Рудра вышел из чела Брахмы, по­добный пламени гнева, и в нем воплотились все разруши­тельные силы и самые грозные и устрашающие свойства богов... Когда он появился, земля затряслась, закачались горы, ветер перестал дуть, а огонь гореть, солнце, луна и звезды померкли, и мир окутала тьма. Устрашенные боги пали ниц... и от страха лишились чувств. Разъяренный Рудра напал на сыновей Адити и концом своего лука вы­бил зубы богу Пушану, хранителю дорог и стад; Бхаге, тому, который дарует людям счастливую долю, он выбил глаза Савитара, бога солнечного света, лишив его лучепо-

добных рук... Грозен и страшен был великий бог Рудра, и таким же было его потомство. Всюду следовало за ним ужасное воинство его исчадий — рудр, обликом подобных змеям. Шипящие, вопящие, дико завывающие, они носи­лись вокруг в поисках добычи».

В эпосе Брахмана-пураны (кн. I) тоже имеется описание этого чудовища: «Шива появился близ обители мудрецов нагой, с телом покрытым пеплом, с распущенными и вскло­ченными волосами; глаза его были налиты кровью; в руках он держал тлеющие головни. Он то смеялся ужасным сме­хом, то пел, то раздражался устрашающими криками... Он пустился в дикую и бесстыдную пляску. И кричал по-осли­ному, и ревел как бык... И увидели мудрецы, что померк свет и солнце уже не дает тепла, не горят жертвенные костры, а планеты и созвездия сдвинулись со своих извечных мест на небосводе и перепутали свои пути. Тогда нарушилась чреда времен года».

Исходя из информации, содержащейся в древних мифах, легендах и сказаниях, «сражение» между нейтронной звез­дой и Юпитером происходило так. Сблизившись с Юпите­ром, нейтронная звезда своим тяготением изменила его ор­биту и вызвала сильнейшие возмущения в атмосфере планеты, которые сопровождались гигантскими электричес­кими разрядами. В результате гравитационного взаимодейс­твия Тифона и Юпитера орбита последнего существенно из­менилась, то есть приобрела значительный эксцентриситет, и он сближался с нашей планетой на достаточно близкое рас­стояние, чтобы вызвать приливы и наводнения, причем Юпитер наблюдался с Земли визуально, то есть невооружен­ным взглядом. Описания этой грандиозной «небесной бит­вы» можно обнаружить практически у всех древних народов из различных регионов земного шара. Вот как описывает грек Мосх бога Зевса (Юпитера) в образе быка:

Светлая рыжая шерсть покрывала все прочее тело,

Лишь на челе серебристый кружочек блистал,

Под которым светлые очи сверкали горячей страстью любовной;

Равные между собой рога над челом поднимались,

Словно отрезки рогатой луны молодой полукруга.

Сражение на фоне звездного неба между Тиштрией (Юпитером) и злым духом Апаошей — порождением духа зла Анхра-Манью (Ахримана) достаточно подробно опи­сано в древней иранской книге — Авесте: «Яркий и слав­ный Тиштрия спускается к морю Ворукаша (Каспийское море) в облике белого прекрасного коня с золотыми уша­ми и золотой попоной. Но там мчится ему навстречу дэв Апаоша в облике черного коня, черного — с черными уша­ми, черного — с черною спиной, черного — с черным хвос­том, отмеченного клеймом ужаса. Они сходятся вместе, копыта против копыт, о Спитама Заратуштра, на три дня и три ночи. И дэв Апаоша оказывается сильней, чем яркий и славный Тиштрия, он превосходит его».