Читаем Звезда Апокалипсиса полностью

Особенно катастрофические события произошли во время сближения нейтронной звезды с Юпитером и его спутниками. Юпитер — пятая от Солнца и самая массив­ная планета Солнечной системы. Его масса в 317,8 раза больше массы Земли. Атмосфера состоит в основном из водорода (90%) и гелия (10%), но имеется и небольшая примесь метана, молекул воды, аммиака. У планеты уста­новлено существование огромного плоского кольца из пыли и мелких камней, которое при ширине в 6 километ­ров и толщине в 1 километр простирается на десятки ты­сяч километров от верхней границы облаков. Юпитер мощный источник теплового радиоизлучения, обладает радиационным поясом и обширной магнитосферой. В ат­мосфере планеты зарегистрированы мощнейшие грозы, которые сопровождаются гигантскими молниями. Ско­рость ветра в атмосфере Юпитера, по данным АМС «Гали- лео», достигает 530 километров в час. Наиболее известная и самая заметная из деталей его поверхности — Большое красное пятно, которое наблюдается уже около 300 лет. Происхождение этой детали, которая по размерам сопос­тавима с Землей, точно не известно. Внешние сателлиты Юпитера — Нанке, Карме, Пасите и Синопе — обращают­ся вокруг планеты в обратном направлении, по сравнению с другими спутниками, и имеют наклон к плоскости его орбиты от 18 до 35 градусов, а полуоси их орбит примерно в два раза больше, чем у спутников внутренней группы. Возможно, они могли быть захвачены у нейтронной звез-



ц

Рис. 34. Кодекс «Лауд»

ды при ее прохождении рядом с этой массивной планетой. В настоящее время у Юпитера насчитывается шестнадцать спутников. Согласно шумерским клинописным табличкам и рисункам с оттисков цилиндрических печатей, у этой планеты в далеком прошлом было двенадцать спутников.

Во время сближения Юпитера с Тифоном произошел гравитационный захват нескольких спутников, то есть два этих массивных небесных тела обменялись своими сател­литами. В астрономическом кодексе «Лауд» имеется ил­люстрация, где изображены: хвост дракона, скелетообраз­ное чудовище (символ нейтронной звезды) и один из спутников Юпитера, который ранее обращался на пятой орбите, если считать от самой планеты. Чудовище и антро­поморфный символ пятого спутника сидят спина к спине на одном пьедестале. В индейских кодексах данное распо­ложение символов планет обозначает — вместе. Возможно, во время максимального сближения с Юпитером нейтрон­ная звезда захватила этот спутник своим тяготением. Со­гласно иллюстрации из кодекса «Фейервари-Майер», с изображением планет Солнечной системы и сателлитов


Рис. 35. Кодекс «Борджия»


Юпитера, этот спутник ранее обращался вокруг этой ги­гантской планеты.

Девятый спутник Юпитера, вероятно, был смещен со своей орбиты или разрушен приливным воздействием ней­тронной звезды. В кодексе «Борджия» этот сателлит изоб­ражен в виде животного, пронзенного дротиком. За спиной этого зооморфного спутника, возможно, изображена ней­тронная звезда. Справа от этого рисунка показан этот же символ девятого спутника, но его цвет уже белый, что явля­ется знаком смерти у южноамериканских индейцев.

В некоторых древних источниках сохранились сведе­ния о небесных битвах между Юпитером и Тифоном. Пос­ле очередного посещения Солнечной системы нейтронной звездой в бой с Сетом вступает Гор (Юпитер) с четырьмя сыновьями (спутниками). Сцена этой космической битвы достаточно подробно описана в «Текстах пирамид»: «Гор вскрикнул, потому что потерял глаз, Сет вскрикнул, пото­му что потерял яички, и подпрыгнул глаз Гора, который упал на ту сторону Вьющегося потока (Млечного Пути)... Тот (Меркурий) увидел это на той стороне Вьющегося по­тока... глаз Гора упал на крылья Тота на той стороне Вью­щегося потока, на восточной стороне неба... »

В египетской математике Око Гора имело любопытную функцию — оно использовалось для обозначения дробей. Согласно одной из версий мифа, Сет разрезал вырванный

глаз Гора на 64 части, поэто­му неполное его изображение символизирует какое-то

дробное число.

В папирусе «Честер-Беатти № 1», который ныне хранится в Британском музее, говорит­ся, что ужасная небесная битва продолжалась в течение не­сколько дней и на «космичес­ком суде богов» победа была присуждена Гору. После чего «поверженный» Сет удалился к рассеянному звездному скоплению Гиад. Гор не смог победить Тифона-Сета, и по- Рис 36 Битва Гора с Сетом этому зло осталось в этом

мире. Исида простила брата, когда его привели к ней скован­ным, и взбешенный Гор навсегда лишил богиню ее короны, заменив на коровьи рога.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Вызов экуменизма
Вызов экуменизма

Книга диакона Андрея Кураева, профессора Свято-Тихоновского Православного Богословского Института, посвящена замыслу объединения религий. Этот замысел активно провозглашается множеством сект (вспомним Аум Синрике, выдававшую себя за синтез христианства и буддизма), и столь же активно оспаривается православной мыслью. Причины, по которым экуменическая идея объединения разных религий вызывает возражения у Православной Церкви, анализируются в этой книге. Особое внимание уделяется парадоксальным отношениям, сложившимся между Православием и Католичеством. С одной стороны – в книге анализируются основные расхождения между ними (приводится полный текст догмата о непогрешимости римского папы; поясняется, в чем состоит проблема «филиокве», католическая мистика сопоставляется с опытом восточных Отцов Церкви). С другой стороны – обращается внимание на осторожность, с которой документы Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 2000 года трактуют связи и разрывы в православно-католических отношениях. Многие положения этой книги формулировались и раскрывались в ходе тех лекций по православному богословию, которые диакон Андрей Кураев с 1992 г. читает на философском факультете МГУ. Поэтому эта книга написана вполне светским языком и рассчитана не только на людей верующих, но и на тех, кто еще не обрел достаточных оснований для того, чтобы сделать собственный религиозный выбор. Она также адресована религиоведам, культурологам, философам, студентам и педагогам.

Андрей Вячеславович Кураев , Андрей Кураев

Религиоведение / Образование и наука
Культы, религии, традиции в Китае
Культы, религии, традиции в Китае

Книга Леонида Васильева адресована тем, кто хочет лучше узнать и понять Китай и китайцев. Она подробно повествует о том, , как формировались древнейшие культы, традиции верования и обряды Китая, как возникли в Китае конфуцианство, даосизм и китайский буддизм, как постепенно сложилась синтетическая религия, соединившая в себе элементы всех трех учений, и как все это создало традиции, во многом определившие китайский национальный характер. Это рассказ о том, как традиция, вобравшая опыт десятков поколений, стала образом жизни, в основе которого поклонение предкам, почтение к старшим, любовь к детям, благоговение перед ученостью, целеустремленность, ответственность и трудолюбие. А также о том, как китайцам удается на протяжении трех тысяч лет сохранять преемственность своей цивилизации и обращать себе на пользу иноплеменные влияния, ничуть не поступаясь собственными интересами. Леонид Васильев (1930) – доктор исторических наук, профессор, главный научный сотрудник Института востоковедения Российской АН.

Леонид Сергеевич Васильев

Религиоведение / Прочая научная литература / Образование и наука
Повседневная жизнь отцов-пустынников IV века
Повседневная жизнь отцов-пустынников IV века

«Отцы–пустынники и жены непорочны…» — эти строки Пушкина посвящены им, великим христианским подвижникам IV века, монахам–анахоретам Египетской пустыни. Антоний Великий, Павел Фивейский, Макарий Египетский и Макарий Александрийский — это только самые известные имена Отцов пустыни. Что двигало этими людьми? Почему они отказывались от семьи, имущества, привычного образа жизни и уходили в необжитую пустыню? Как удалось им создать культуру, пережившую их на многие века и оказавшую громадное влияние на весь христианский мир? Книга французского исследователя, бенедиктинского монаха отца Люсьена Реньё, посвятившего почти всю свою жизнь изучению духовного наследия египетских Отцов, представляет отнюдь не только познавательный интерес, особенно для отечественного читателя. Знакомство с повседневной жизнью монахов–анахоретов, живших полторы тысячи лет назад, позволяет понять кое‑что и в тысячелетней истории России и русского монашества, истоки которого также восходят к духовному подвигу насельников Египетской пустыни.

Люсьен Ренье , Люсьен Реньё

Православие / Религиоведение / Эзотерика / Образование и наука