Звезда Апокалипсиса

Тогда верховный бог Ахурамазда придал звезде Тишт- рии силу десяти коней, десяти верблюдов, десяти быков, силу десяти гор и десяти рек. Вновь сошлись они в битве и сражались до полуночи. В итоге он побеждает дэва Апа­оша и «...яркий и славный Тиштрия возвращается вниз к морю Ворукаша в облике белого и прекрасного коня с зо­лотыми ушами и золотой попоной. Он заставляет море вскипать и бурлить, поднимая и опуская волны, он застав­ляет его струиться, он побуждает море к приливу и отли­ву. Все побережья моря Ворукаша бурлят через край, вся срединная часть моря кипит и вздымается... Испарения восходят над горой Ус-Хинду, что стоит посреди моря Во­рукаша».

У древних иранцев звезда Тиштрия считалась одним из главных небесных божеств, которой приносились жертвы и посвящались молитвы: «...священнодействие Тиштрии, яркой и славной звезде, которая с сияющего востока дви­жется вдоль своего извилистого пути, вдоль пути, проло­женного богами, тропой, указанной ему, Тиштрии, водной тропой по воле Ахурамазды, по воле Бессмертных святых... Тиштрия идет к заливу в священном образе Коня, и там внизу он заставляет воды бурлить, а ветры — дуть мощно по всей округе. Затем Сатавэса (Венера) понуждает воды растекаться по семи кашварам земли...»

Молитва, посвященная звезде Тиштрия:

Звезде блестящей Тиштрии Помолимся счастливой. Что создана Ахурой Главой и надзирателем Быть для всех прочих звезд, Как людям Заратуштра...

Звезде блестящей Тиштрии Помолимся счастливой, Что ведьм одолевает, Что побеждает ведьм, Которых Анхра-Манью Послал, чтобы заставить Остановиться звезды, Что семя вод хранят...

В мифологии жителей древнейшего города Угарит, за­писанных клинописью на глиняных табличках, которые об­наружили археологи в 1928 году при его раскопках, имеется описание Тифона, которого они называли Мату — богом царства мертвых, смерти и засухи: «Огромен и страшен он был; одна губа на земле, другая — на небесах. Язык же ка­сался звезд». В этом же клинописном тексте имеется описа­ние битвы между богом Мату и Балу (Юпитером): «...на­бросился Мату на Балу. Друг с другом схватились они. Ударились друг о друга, как кремень о кремень. Ману си­лен, но и Балу силен. Кусали друг друга, как змеи... Ляга­лись, как жеребцы». Самое интересное, что этот клинопис­ный документ подписан официальными лицами:

«Подписал: Ил-милк из Шабону,

Рассмотрел: Аттин Парланц, верховный жрец, высший пастырь,

Сверил: Никмаду, царь Угарита, повелитель Йаргабу, господин Теремину».

Аполлодор в «Мифологической библиотеке» так описы­вает приближение Тифона к нашей планете и сражение между ним и Зевсом (Юпитером): «Часть его тела до бедер

Рис. 41. Битва Зевса с Тифоном. Фрагмент росписи.

Мюнхен. Музей античного прикладного искусства

была человеческой и своей огромной величиной возвыша­лась над всеми горами. Голова его часто касалась звезд, руки его простирались одна до заката солнца, другая — до восхо­да. Они оканчивались ста головами драконов. Часть его тела ниже бедер состояла из огромных извивающихся кольцами змей, которые, вздымаясь до самой вершины тела, издавали громкий свист. Все тело его было покрыто перьями, лохма­тые волосы и борода широко развевались, глаза сверкали ог­нем. Будучи существом такого вида и такой величины, Ти- фон забрасывал раскаленными скалами небо и носился с ужасающим шумом и свистом. Буря огня вырывалась из его пасти. Боги, увидев, что он устремился к небу, кинулись бе­жать в Египет; преследуемые, они меняли свой облик и пре­вращались в животных. Когда Тифон находился еще далеко, Зевс стал метать в него свои перуны; когда же Тифон при­близился, Зевс ударил его кривым стальным мечом. Тифон бежал, и Зевс преследовал его до горы Касия, возвыша­ющейся над Сирией. Увидев, что Тифон тяжело ранен, Зевс вступил с ним в рукопашную. Тифон охватил Зевса кольца­ми своего тела и, вырвав у него кривой меч, перерезал Зевсу сухожилия на руках и ногах. Подняв его на плечи, он пере­нес его затем через море в Киликию и, дойдя до Корикийской пещеры, запер его в ней. Там же он спрятал и сухожилия... Однако Гермес и Эгипан выкрали эти сухожилия и тайно вставили их Зевсу. Вернув себе прежнюю силу, Зевс внезап­но ринулся с неба на колеснице, влекомой крылатыми коня­ми, и, метая перуны, преследовал Тифона до горы, которая называется Ниса. Там мойры ввели в обман преследуемого Тифона: они убедили его, что у него прибавится силы, если он отведает однодневных плодов. И вот, преследуемый да­лее, Тифон прибыл во Фракию и, сражаясь там в области Гемийского хребта, метал ввысь целые горы. Так как Зевс эти горы отражал своими перунами обратно, Тифон пролил вблизи этого хребта много крови, и, как говорят, по этой причине хребет и был назван Гемийским. Когда Тифон ки­нулся бежать через Сицилийское море, Зевс набросил на него гору Этну в Сицилии (эта гора огромной величины), и из нее до настоящего времени, как говорят, из-за брошенных туда перунов вырываются языки пламени...»