Звезда Апокалипсиса

У ацтеков символом неизвестной планеты, ранее распо­ложенной между орбитами Марса и Юпитера, является круг, разделенный двумя дугами. В астрономическом ко­дексе «Лауд» имеется рисунок богини без головы, восседа­ющей на языках пламени. Из ее шеи исходят завитки газов, возможно, остатки атмосферы погибшей планеты. Выше ту­ловища антропоморфного изображения этого небесного тела показан фрагмент (хвост) Змея. Вероятно, таким обра­зом ацтеки изобразили гибель планеты Нибиру в результате

Рис. 28. Кодекс «Лауд». Антропоморфное изображение погибшей планеты

сближения ее с нейтронной звездой. И таких рисунков в кодексах южноамериканских индейцев очень много.

В кодексе «Лауд», где имеется изображение символа погибшей планеты в виде круга, разделенного двумя дуга­ми на фоне пучка стрел, этот катаклизм показан более на­глядно. Голова богини отрублена, а шея представляет со­бой бесформенные куски кожи. Ниже рисунка нарисован череп — ацтекский символ смерти.

А в кодексах «Борджия», «Ватиканус А» и «Фейервари- Майер» эмблемой пятой планеты, ранее находящейся меж­ду орбитами Марса и Юпитера, является изливающийся поток с красным овалом посредине. На рисунке из кодекса «Фейервари-Майер» показана битва безголовой богини с драконом, изрыгающим гигантский извивающийся проту­беранец. В результате этого «сражения» планета была осно­вательно разрушена и смещена со своей орбиты.

В этом же кодексе имеется иллюстрация, где изображена погибшая планета в виде мумии белого цвета, которую загла­тывает Великий змей. Белый цвет — символ смерти. Это

говорит о том, что пятая плане­та погибла («умерла»). В верх­ней части рисунка показана эм­блема разрушенной планеты.

В астрономическом кодек­се «Борджия» изображена сце­на гибели планеты Нибиру, где страшное божество с сим­волами нейтронной звезды на шее, поясе и ногах (черная точка на фоне белого круга) пронзает копьем злополучную планету. В правом верхнем

Рис. 29. Кодекс «Лауд»

углу имеются три эмблемы нейтронной звезды, которую ацтеки обозначали в виде эллипса (возможно, орбита звез­ды), свернувшегося змея или небесного тела с длинным шлейфом. Справа от чудовища показан символ разрушен­ной планеты в образе головы орла с огненным хвостом. В левом нижнем углу рисунка изображен разорванный

Рис. 30, 31. Кодекс «Фейервари-Майер» 49

Рис. 32. Кодекс «Борджия». Гибель планеты

змей. Что обозначает этот символ, будет рассмотрено ниже. Три эмблемы нейтронной звезды, имеющиеся на рисунке, возможно, обозначают, что планета погибла при третьем ее посещении Солнечной системы.

Упоминается об этой «небесной битве» и в иранской Авесте — гимн Хварно, 19-й яшт, или «Замйад-яшт». Во время этого космического «сражения» сподвижник трех­голового змея Ажи-Дахаки — Спитьюра распиливает бога Йиму на несколько частей. Вероятно, в этом тексте идет речь о планете Нибиру, которая была разрушена прилив­ным воздействием нейтронной звезды.

У некоторых древних текстов, в том числе и древнепер- сидских, имеется одна особенность. Для того чтобы не вы­звать гнев божества, его имя не называется и не упомина­ется открыто. В некоторых случаях богу или герою повествования присваивается «тысяча имен», что очень затрудняет понимание древних повествований.

Йиму — в некоторых исторических источниках бог не­известной планеты, а также древний царь золотого века, во время правления которого произошло расширение объема

Земли и наступил ужасный холод и тысячи зим без лета. Люди нашли убежище от этих бедствий в «ограде», изго­товленной для них богами. Кстати, гипотеза о постоянно расширяющейся Земле из-за уменьшения значения грави­тационной постоянной (Дирак), входящей в формулу Ньютона, приобретает все больше своих сторонников. Данная теория, которую разработал австралийский геолог У. Кэрри, объясняет многие вопросы в геологической ис­тории Земли и дрейфа континентов.

Ажи-Дахака в зороастризме — ужасный дракон, одна из трех его голов человеческая. В переводе с языка древ­ней Персии (зендского) — «Великий змей». Он ближай­ший сподвижник бога зла Аримана, обладающий «тыся­чью чувств», способный повелевать штормами и болезнями. Из его ран исходит не кровь, а змеи, скорпио­ны и другие ядовитые гады. Этого чудовищного дракона смог побороть лишь герой Трайтаона. Причем чудовище обладало такой силой, что убить его так и не удалось.

В Авесте так описывается эпизод этого «сражения», произошедшего в далеком прошлом. Хварно в данном слу­чае наше светило.

46

За это Хварно бились И Злой Дух, и Святой И не могли достичь. Гонцов отправил каждый Из них тогда быстрейших: Святой Дух — Мысль Благую И Истину отправил Вместе с Огнем, который Есть сын Ахурамазды; А Злой Дух — Мысль Злую И Ярость кровожадную Отправил вместе со Змеем Дахакой трехголовым И со Спитьюрой подлым, Что Йиму распилил.

На юго-восточной оконечности острова Юности (у бе­регов Кубы) на склоне заросшей лесом горы была обнару­