Звезда Апокалипсиса

В буддийском тексте «Садханамале» имеется описание шестнадцатирукого дракона темно-синего цвета устраша­ющего вида — Махакалы (буквальный перевод с санс­крита — «великий черный»), у которого в отличие от дру­гих изображений чудовищ язык раздвоен.

В монгольской и бурятской мифологии существует множество драконов, у которых отсутствуют имена и они заменены описательными прозвищами: «Пятнадцатиголо- вый Атгар Желтый мангас», «Двадцатипятиголовый Хот- гор Черный мангас», «Кусающийся Желтый мангадхай», что переводится как «изогнутый», «свернувшийся», «пере­плетенный». Один из драконов — Мангус, который змее­подобен, желто-черного цвета и имеет до ста голов. Его пасть от земли до неба, а утроба вмещает толпы прогло­ченных им людей, стада, горы, воды рек и озер.

Рис. 25. Наскальный рисунок дракона в горах Армении Джермаджур

Недалеко от Иерихона в восточной части долины Иор­дана в местечке Хассул археологи раскопали руины очень древнего города. Его возраст превышает шесть тысяч лет. В наиболее глубоко расположенных культурных слоях ученые обнаружили на каменной стене изображение не­обычной звезды с восемью чередующимися черными и

красными лучами. Вокруг звезды изображен орнамент из переплетенных змеиных тел и глаз.

В тибетских преданиях существует образ чудовища — Бал Са, которое представляет собой синюю фигуру с девя­тью головами, восемнадцатью руками и четырьмя ногами. Его глаза мечут красные молнии, раскаты грома доносятся из ушей, черные ветры дуют из ноздрей, град сыплется с языка, а изо рта вырывается полыхающее пламя.

Аждарха — многоголовый дракон или огненный змей в мифологии тюркоязычных народов Малой и Средней Азии, Казахстана, Северного Кавказа, Поволжья и Запад­ной Сибири, который изрыгает огонь, дым, яд и засасыва­ет людей в свою пасть со струей вдыхаемого воздуха.

Агунуа — в меланезийской мифологии огромный змей, с появлением которого начинаются стихийные бедствия, голод, землетрясения и потоп.

Василиск — чудовищный мифический змей. По описа­нию Плиния Старшего, он наделялся сверхъестественной способностью убивать не только ядом, но и взглядом, ды­ханием, от которого растрескивались скалы и сохла тра­ва. В христианской символике — одно из воплощений дьявола.

Джесертеп — в мифологии одного из египетских номов гигантский змей, враг Солнца, олицетворение сил зла.

Индиф — ужасный извивающийся змей и предводитель сил зла и темноты. Заклятый враг нашего светила. Это еще один змей египетской мифологии.

У эвенков Дябдар — это гигантский небесный змей, ко­торый осушил всю землю и проложил новые русла рек и «выкопал» огромные ямы для озер.

В мифологии хаанитских племен существовал семигла­вый морской дракон Ям-нахар, который во время битвы с Ваалом (Балом) залил всю землю водой, но был уничто­жен верховным богом.

Доржешугпа — это имя божества тибетской мифологии космического происхождения. Среди прочих характерис­тик этого бога, которые напоминают другие описания Ти- фона, имеется и такое: «Его пасть раскрыта, как бездонное небо; его четыре клыка — острые, как лед ледников; между ними — язык, вращая которым он заставляет содрогаться три мира; двигая ушами, он производит свирепые устра­шающие ветры, сметающие с пути всех нарушителей клятв и обетов; из его ноздрей вылетают громовые облака, из ко­торых он насылает громы и молнии, разрушая дома; всех нарушителей закона он прячет за оградой из камней». Последняя кара божества связана с обычаем тибетцев — окружать могилы кругом или квадратом из камней.

Польское сказание повествует о Вихре, который имел тело великана, а голову змея, ездил на огненном крылатом коне и своим бурным дыханием приводил в сотрясение свой собственный дворец. Появление Вихря в небе сопро­вождалось различными катаклизмами на Земле.

Ямата-но Ороти — «змей-страшилище, девятиголовый и с девятью хвостами». Он был великолепен и ужасен. Его тело простиралось через девять холмов и долин провин­ции Изумо (юго-восток Японии). В японской мифологии ужасное чудовище, которое сражается с богом Сусаноо, который разрубает змея на куски, «отчего река Хи вместо воды кровью потекла».

В индийских преданиях Раху — демон затмения (в ве­дийской литературе — Сварбхану), прародитель комет и метеоров, изображаемый в виде головы дракона, который преследует Солнце и Луну и время от времени пытается проглотить их. В древнеиндийской астрономии рассмат­ривается как самостоятельное небесное тело. Хвост Раху отождествляется с кометой — Кету. Расчленил дракона бог Вишну своим оружием — острым сверкающим диском. С тех пор его голова остается на небе, а тело рухнуло вниз, и земля содрогнулась от его падения.

Анализируя информацию, содержащуюся в древних до­кументах, мифах и легендах, можно (приблизительно) вос­становить события этого ужасного катаклизма. Что же про­изошло в Солнечной системе в далеком прошлом? При прохождении Солнечной системы нейтронная звезда своим тяготением наносила катастрофические разрушения небес­ным телам, смещая оси вращения планет, а также их орбиты.