Читаем Звезда Апокалипсиса полностью

Рис. 26. Принесение человеческой жертвы (человеческого сердца) Великому Змею. Диск «Н» из «Колодца жертв» в Чичен-Ице


Нейтронная звезда, которую древние греки называли Тифон, вошла в Солнечную систему в районе орбиты Неп­туна — из-за наклона своей орбиты к плоскости эклипти­ки. Последствия этого космического катаклизма можно на­блюдать и в настоящее время. Например, спутник планеты Нептун — Тритон, вращается по своей орбите в противо­положном направлении, чем сама планета. Поверхности планет и спутников, которые не защищены атмосферой, буквально испещрены оспинами гигантских кратеров. Не­которые из кратеров образовались сравнительно недавно.

При сближении с Нептуном нейтронная звезда своим гравитационным полем вырвала с орбиты один из его спут­ников — будущий Плутон. В настоящее время существует гипотеза, что девятая планета от Солнца когда-то была од­ним из спутников Нептуна, и Плутон оказался на своей ор­бите в результате какого-то разрушительного катаклизма, произошедшего в Солнечной системе. Периодически он пе­ресекает орбиту своего вероятного «родителя».

На одной из страниц ацтекского кодекса «Лауд» имеется иллюстрация, подтверждающая данную гипотезу, где рядом с антропоморфным изображением Нептуна расположена эмблема Плутона в виде головы оленя. Очевидно, в далеком прошлом, два этих небесных тела входили в состав единой системы, но Плутон был смещен со своей орбиты тяготением нейтронной звезды и переместился на более удаленную от Солнца орбиту, со значительным эксцентриситетом.

Катастрофические последствия прохождения массив­ного объекта через Солнечную систему наблюдаются поч­ти у всех планет. Например, Уран вращается вокруг своей оси, «лежа на боку». Самая примечательная особенность этой планеты заключается в том, что наклон его оси вра­щения к плоскости эклиптики равен 98 градусам. Один из его полюсов почти точно направлен на Солнце. Вероятно, достигнув орбиты Урана, Тифон сместил ось вращения планеты более чем на 180 градусов. После чего планета стала вращаться «на боку» и в противоположном направ­лении. Механизм гравитационного смещения осей враще­ния планет будет рассмотрен ниже. Кроме того, направле­ние его вращения противоположно направлению обращения вокруг Солнца, то есть обратное. Из всех дру­гих больших планет Солнечной системы обратное направ­ление вращения наблюдается только у Венеры.

У Сатурна имеется знаменитое кольцо, состоящее из ледяных или силикатных образований, размеры которых могут быть от мелких песчинок до фрагментов порядка не­скольких метров. Астрономы предполагают, что это остат­ки бывшего спутника, разрушенного приливным воздей­ствием планеты.

У этой планеты имеется еще одна достопримечатель­ность — внешний спутник Сатурна — Феба перемещается по своей орбите в обратном направлении относительно планеты.

Разрушение спутников и образование кольца у планеты Сатурн в результате воздействия приливных сил иносказа­тельно описаны в древнегреческом мифе, посвященном богу Кроносу (Сатурну — в римской мифологии). Крон — титан, сын Урана и Геи; оскопив отца по наущению матери, стал верховным богом. Боясь, что сын низвергнет его, гло­тал всех детей (спутников), которых рожала ему жена и сес­тра Рея. Однако вместо младшего сына Зевса Рея подложи­ла Кроносу завернутый в пеленки камень. Возмужавший Зевс, по совету своей жены Метиды, дал Кроносу выпить волшебное зелье, после которого отец извергнул всех ранее проглоченных детей.

В далеком прошлом Тифон приближался и к Сатурну, но звезда прошла на значительном удалении от планеты. Сближение этих двух небесных тел прошло сравнительно благополучно, но все-таки часть поверхности планеты была захвачена тяготением нейтронной звезды. В частнос­ти, на Сатурне в экваториальной области существует обра­зование, аналогичное Большому красному пятну Юпитера, хотя оно и меньших размеров. Это, возможно, «рана», ос­тавленная Тифоном во время сближения с «окольцован­ной» планетой. В сохранившемся отрывке из сочинения Ферекида — греческого мудреца первой половины VI века до н. э., жителя острова Сирое, имеется упоминание о бит­ве Эла (Кроноса) со змеем Офисом (нейтронной звездой): «Врагом Эла был могучий змей. И два войска, одним из которых предводительствовал Эл, а другим — змей, упор­но сражались друг с другом. Но ни то ни другое войско не могли одержать победу. И тогда два предводителя заклю­чили договор. По его условиям то войско, воины которого упадут в океан и будут им поглощены, считается побеж­денным, а их противники будут владеть небом и всем миром. Так и произошло. Воины Змея были поглощены водами океана. И Эл стал властелином неба, а его спод­вижники — богами, которые вместе с ним управляют все­ленной».


Гибель планеты Нибиру

Перейти на страницу:

Похожие книги

Вызов экуменизма
Вызов экуменизма

Книга диакона Андрея Кураева, профессора Свято-Тихоновского Православного Богословского Института, посвящена замыслу объединения религий. Этот замысел активно провозглашается множеством сект (вспомним Аум Синрике, выдававшую себя за синтез христианства и буддизма), и столь же активно оспаривается православной мыслью. Причины, по которым экуменическая идея объединения разных религий вызывает возражения у Православной Церкви, анализируются в этой книге. Особое внимание уделяется парадоксальным отношениям, сложившимся между Православием и Католичеством. С одной стороны – в книге анализируются основные расхождения между ними (приводится полный текст догмата о непогрешимости римского папы; поясняется, в чем состоит проблема «филиокве», католическая мистика сопоставляется с опытом восточных Отцов Церкви). С другой стороны – обращается внимание на осторожность, с которой документы Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 2000 года трактуют связи и разрывы в православно-католических отношениях. Многие положения этой книги формулировались и раскрывались в ходе тех лекций по православному богословию, которые диакон Андрей Кураев с 1992 г. читает на философском факультете МГУ. Поэтому эта книга написана вполне светским языком и рассчитана не только на людей верующих, но и на тех, кто еще не обрел достаточных оснований для того, чтобы сделать собственный религиозный выбор. Она также адресована религиоведам, культурологам, философам, студентам и педагогам.

Андрей Вячеславович Кураев , Андрей Кураев

Религиоведение / Образование и наука
Культы, религии, традиции в Китае
Культы, религии, традиции в Китае

Книга Леонида Васильева адресована тем, кто хочет лучше узнать и понять Китай и китайцев. Она подробно повествует о том, , как формировались древнейшие культы, традиции верования и обряды Китая, как возникли в Китае конфуцианство, даосизм и китайский буддизм, как постепенно сложилась синтетическая религия, соединившая в себе элементы всех трех учений, и как все это создало традиции, во многом определившие китайский национальный характер. Это рассказ о том, как традиция, вобравшая опыт десятков поколений, стала образом жизни, в основе которого поклонение предкам, почтение к старшим, любовь к детям, благоговение перед ученостью, целеустремленность, ответственность и трудолюбие. А также о том, как китайцам удается на протяжении трех тысяч лет сохранять преемственность своей цивилизации и обращать себе на пользу иноплеменные влияния, ничуть не поступаясь собственными интересами. Леонид Васильев (1930) – доктор исторических наук, профессор, главный научный сотрудник Института востоковедения Российской АН.

Леонид Сергеевич Васильев

Религиоведение / Прочая научная литература / Образование и наука
Повседневная жизнь отцов-пустынников IV века
Повседневная жизнь отцов-пустынников IV века

«Отцы–пустынники и жены непорочны…» — эти строки Пушкина посвящены им, великим христианским подвижникам IV века, монахам–анахоретам Египетской пустыни. Антоний Великий, Павел Фивейский, Макарий Египетский и Макарий Александрийский — это только самые известные имена Отцов пустыни. Что двигало этими людьми? Почему они отказывались от семьи, имущества, привычного образа жизни и уходили в необжитую пустыню? Как удалось им создать культуру, пережившую их на многие века и оказавшую громадное влияние на весь христианский мир? Книга французского исследователя, бенедиктинского монаха отца Люсьена Реньё, посвятившего почти всю свою жизнь изучению духовного наследия египетских Отцов, представляет отнюдь не только познавательный интерес, особенно для отечественного читателя. Знакомство с повседневной жизнью монахов–анахоретов, живших полторы тысячи лет назад, позволяет понять кое‑что и в тысячелетней истории России и русского монашества, истоки которого также восходят к духовному подвигу насельников Египетской пустыни.

Люсьен Ренье , Люсьен Реньё

Православие / Религиоведение / Эзотерика / Образование и наука