Звезда Апокалипсиса

Далее, на иллюстрации показан Марс в облаке газов и пламени. На следующем фрагменте изображена красная планета, извергающая огонь. Вероятно, в результате воз­действия тяготения нейтронной звезды на планете активи­зировались все вулканы и начались сильнейшие марсотря- сения. Перевернутые сосуды, из которых высыпается песок и выливается вода, указывают на этот катаклизм. Таким об­разом ацтеки обычно обозначали землетрясения. В верхней части рисунка изображен Марс на фоне звездного неба. Ниже расположен символ планеты в виде креста, и, собст­венно, Марс с метеоритными кратерами на его поверхнос­ти и языками пламени, вылетающего из жерла. Возможно, на рисунке изображено извержение крупнейшего марсиан­ского вулкана Олимп высотой около 27 километров. Пла­нету после катастрофы сопровождал шлейф, состоящий из остатков атмосферы и марсианского грунта, которые со временем рассеялись в космическом пространстве.

Катаклизмы на Земле

Миновав орбиту Марса, Тифон стал приближаться к Земле. Так как орбитальная скорость нейтронной звезды сравнительно невелика (1 километр в секунду), то она приблизительно в течение двух лет находилась в районе орбиты нашей планеты и дважды сближалась на мини­мальное расстояние с Землей.

В клинописных глиняных табличках, обнаруженных в Месопотамии, говорится о приближении этого небесного тела, которое шумеры называли Тиамат:

Великая планета, Темно-красная при появлении, Разделяет Небеса пополам

И держит курс (занимает положение) как Нибиру.

Древние шумеры называли Тиамат «планетой Престо­ла», «Господом, чья светящаяся корона полна ужаса». Ти­амат — «воплощение мирового хаоса». В клинописных ас­трономических табличках имеется описание траектории прохождения этого небесного тела по звездному небу:

В одиночестве странствует Он по небесам

И прокладывает свой путь в бездонные Глубины.

Он прибывает по Большому Медведю, Ориону, Сириусу

И южным созвездиям...

Он улыбается Тельцу и Овну;

От Тельца путь Его лежит к Стрельцу...

Рис. 59. Кодекс «Лауд»

В письмах-рисунках южноамериканских индейцев содер­жится многочисленная информация о сближении нейтрон­ной звезды с нашей планетой. В кодексе «Лауд» есть рисунок с изображением богини Земли с краснокожим человечком в руках. Ацтекский Тифон показан в образе чудовища, угро­жающего дому нашей планеты. Справа на рисунке в виде птицы изображена планета Венера, сближение с которой принесет многочисленные бедствия всему человечеству.

Имеется подобная иллюстрация и в кодексе «Фейерва- ри-Майер», где богиня Земли изображена рядом с ней­тронной звездой, которая показана в виде змея.

В древних источниках имеется множество информации об этом необычном небесном объекте. Библейские источ­ники описывают Левиафана (Тифона), что в переводе с еврейского означает «свертываться» или «виться», как чу­довищного змея-дракона, способного вскипятить весь оке­ан. В переводе с греческого слово «дракон» переводится — «тот, кто сияет».

Наиболее подробное описание Левиафана содер­жится в Книге Иова (41: 2—26): «...нет столь отважного,

который бы потревожил его... круг зубов его — ужас... от его чихания показывается свет; глаза у него — как ресницы зари... дыхание его раскален­ные угли, из пасти его выхо­дит пламя; он кипятит пучи­ну, как котел, и море претворяет в кипящую мазь... он царь над всеми сынами гор­дости».

Имеется упоминание о Левиафане в «Апокалипсисе Варуха», а также в Мидраше: «И сказал я, Варух, ангелу: «Спрошу я тебя об одном, господин: когда уж сказал ты мне, что выпивает дракон из моря локоть, скажи мне: ка­кова глубина чрева его?» И сказал ангел: «Чрево его — ад, и сколько пролетает свинец, пущенный тремястами мужа­ми, таково и чрево его...» (Апокалипсис Варуха, 5: 1—2).

Мидраш на тему Левит: «Кое-кто предвещает поединок между Левиафаном и Бегемотом. Когда они сойдутся на морском берегу и от их ударов сотрясется земля, Бегемот своими закрученными рогами вспорет Левиафану брюхо, а Левиафан острым плавником смертельно ранит Бегемота».

ii:ii.i:ii:ii:ii:ii:ii:ii: llll llll ИИ НИ _!Ш

Рис. 60. Кодекс «Фейервари- Майер». Богиня Земли и Великий Змей

В йеменской мифологии древнего государства Саба су­ществовало две ипостаси богини Солнца — Зат-Химйам («обжигающая», «горячая») и Зат-Бадан («далекая, холод­ная»), имя которых было запрещено произносить, чтобы не вызвать страшный гнев божества. В йеменском государстве Катабан они обозначались как Зат-Захран («полуденная», «горячая») и Зат-Сантим («холодная»). Настоящие назва­ния солнечных богинь так и остались неизвестными. Вероят­но, что «холодная» небесная богиня — нейтронная звезда, которая слабо светится в видимом диапазоне электромаг­

нитных волн, а «полуденная» олицетворяет собой наше дневное светило. Еще одно загадочное небесное тело йемен­цы называли Зат-Рахбан («далекая»), которое может озна­чать планету Нибиру.