Читаем Звезда Апокалипсиса полностью

Гибель пришла. На расстоянии трех дней пути Видно, как поднимается дым, Расширяясь кверху грибом. Пылью и пеплом вокруг Землю заволокло, Дым заклубился Черный, густой, До неба тучею встал, Солнечный свет затмил.

У австралийских аборигенов существует легенда, что при появлении на небе «Змея-радуги» во «Время сновиде­ний» на их родине произошли страшные катаклизмы, кото­рые изменили рельеф местности и погубили множество лю­дей. В это же время на их землю падали горячие камни. Аборигены некоторых племен верят, что люди появились на земле после великого потопа. Наводнение смыло ранее существовавший ландшафт вместе с обитателями. Потоп учинил космический змей Юрлунгуре, символом которого является радуга.

В преданиях якутов говорится, что «затемняющий» и «шумящий» змей Ексюкю был причиной страшного катак­лизма на Земле: «Когда... в одно утро небо своевременно не рассветало, солнце в свое время не взошло... вдруг напал на

Рис. 65. Солнце и Змей-радуга австралийских аборигенов


землю жестокий вихрь с нечистой силой величиной с чер­ных годовалых теленков. Взвил всю сухую землю, как воло­сы, завертел подобно крылу; пошел дождь со снегом, подня­лась метель, стали сверкать красно-пламенные огни, вот какая беда сделалась. Потом взлезло наверх, на небо, черное большое облако, как бы с руками и ногами. Ну, потом в одну ночь, в самую глухую полночь, как будто облака оборвались или небо треснуло; пришел такой величайший шум, как будто его трехсоставный потолок раздвинуло на обе сторо­ны и как будто что-то наибольшее всякого стука хлопнуло на пол... и сделалось вместо поля широкая текучая вода».

У аборигенов острова Таити существует легенда о том, что их остров в незапамятные времена был затоплен мо­рем и в живых остались только муж и жена, которые укры­лись на вершине горы О-Питохито. Десять дней продол­жался потоп, сопровождаемый ураганом, пока вода не схлынула, и тогда они увидели небольшие горные верши­ны, показавшиеся над волнами. Далее в легенде говорится: «Когда море отступило, на земле не оказалось ни людей, ни растений, а сгнившие рыбы лежали в пещерах и выбои­нах среди скал. Ветер также унялся, и все успокоилось, но вдруг камни и деревья стали падать с неба, куда они рань­ше унесены были ветром, и все деревья на земле были вы­рваны с корнем, и ураган умчал их вверх. Муж и жена по­смотрели во все стороны, и жена сказала: «Море нам больше не угрожает, но падающие сверху камни несут с собою смерть или раны; куда нам укрыться?» Тогда они выкопа­ли яму, устлали ее травой, а сверху накрыли землей и кам­нями. Они вползли в эту землянку и, сидя в ней, с ужасом прислушивались к грохоту и треску падающих с неба кам­ней. Мало-помалу каменный град стал утихать; лишь вре­мя от времени еще падали камни, сперва по нескольку сра­зу, потом по одному, наконец, вовсе перестали падать. Жена сказала мужу: «Встань и пойди, посмотри, падают ли еще камни». Но муж отвечал: «Нет, не пойду, боюсь умереть». Весь день и всю ночь он ждал, а на следующее утро сказал: «Ветер точно утих, камни и древесные стволы больше не падают, не слышно и грохота камней». Они вы­шли из землянки. Груда упавших камней и деревьев обра­зовала чуть ли не целую гору. От всей страны остались только земля и скалы; кусты были уничтожены морем. Муж и жена спустились с горы и с удивлением смотрели вокруг: не было ни домов, ни кокосовых орехов, ни пальм, ни плодов хлебного дерева, ни мальвы, ни травы. Все ис­требило море. Они стали жить вдвоем... От той пары, отца и матери, произошли все люди».

Страбон рассказывал, ссылаясь на Птолемея, «Алек­сандр (Македонский) спросил кельтов, живших на берегу Адриатического моря, чего они больше всего боятся. И на это они ответили, что не боятся никого — только неба, ко­торое может обвалиться».

У племени самоа существуют воспоминания о катаст­рофе, когда «упало древнее небо».

Первобытные племена Африки на востоке и западе кон­тинента рассказывают о падении неба в далеком прошлом. Аборигены из племени овахереро говорят, что много лет назад «великаны неба (Эйру) позволили небу упасть на землю; почти все люди погибли, и только несколько чело­век осталось в живых». У племен из Канга и Луанги тоже имеются предания о падении неба, которое уничтожило весь человеческий род: «Бог Кагра обрушил небесный свод на землю, чтобы уничтожить человечество».

Возможно, часть захваченного нейтронной звездой вещес­тва земной коры до сих пор продолжает обращаться вокруг Земли но короткопериодическим орбитам. Например, один раз в 33 года в октябре месяце на нашу планету в район аква­тории Тихого океана обрушивается метеорный поток. Один из метеоритов, упавший в Австралии и принадлежащий к этому рою, представлял собой обычный земной базальт. И таких метеоритов из обычных земных пород, которые обозначают классом SNS (шерготтиты, наклиты, шассиньи- ты), находят на поверхности планеты достаточно много.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Вызов экуменизма
Вызов экуменизма

Книга диакона Андрея Кураева, профессора Свято-Тихоновского Православного Богословского Института, посвящена замыслу объединения религий. Этот замысел активно провозглашается множеством сект (вспомним Аум Синрике, выдававшую себя за синтез христианства и буддизма), и столь же активно оспаривается православной мыслью. Причины, по которым экуменическая идея объединения разных религий вызывает возражения у Православной Церкви, анализируются в этой книге. Особое внимание уделяется парадоксальным отношениям, сложившимся между Православием и Католичеством. С одной стороны – в книге анализируются основные расхождения между ними (приводится полный текст догмата о непогрешимости римского папы; поясняется, в чем состоит проблема «филиокве», католическая мистика сопоставляется с опытом восточных Отцов Церкви). С другой стороны – обращается внимание на осторожность, с которой документы Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 2000 года трактуют связи и разрывы в православно-католических отношениях. Многие положения этой книги формулировались и раскрывались в ходе тех лекций по православному богословию, которые диакон Андрей Кураев с 1992 г. читает на философском факультете МГУ. Поэтому эта книга написана вполне светским языком и рассчитана не только на людей верующих, но и на тех, кто еще не обрел достаточных оснований для того, чтобы сделать собственный религиозный выбор. Она также адресована религиоведам, культурологам, философам, студентам и педагогам.

Андрей Вячеславович Кураев , Андрей Кураев

Религиоведение / Образование и наука
Культы, религии, традиции в Китае
Культы, религии, традиции в Китае

Книга Леонида Васильева адресована тем, кто хочет лучше узнать и понять Китай и китайцев. Она подробно повествует о том, , как формировались древнейшие культы, традиции верования и обряды Китая, как возникли в Китае конфуцианство, даосизм и китайский буддизм, как постепенно сложилась синтетическая религия, соединившая в себе элементы всех трех учений, и как все это создало традиции, во многом определившие китайский национальный характер. Это рассказ о том, как традиция, вобравшая опыт десятков поколений, стала образом жизни, в основе которого поклонение предкам, почтение к старшим, любовь к детям, благоговение перед ученостью, целеустремленность, ответственность и трудолюбие. А также о том, как китайцам удается на протяжении трех тысяч лет сохранять преемственность своей цивилизации и обращать себе на пользу иноплеменные влияния, ничуть не поступаясь собственными интересами. Леонид Васильев (1930) – доктор исторических наук, профессор, главный научный сотрудник Института востоковедения Российской АН.

Леонид Сергеевич Васильев

Религиоведение / Прочая научная литература / Образование и наука
Повседневная жизнь отцов-пустынников IV века
Повседневная жизнь отцов-пустынников IV века

«Отцы–пустынники и жены непорочны…» — эти строки Пушкина посвящены им, великим христианским подвижникам IV века, монахам–анахоретам Египетской пустыни. Антоний Великий, Павел Фивейский, Макарий Египетский и Макарий Александрийский — это только самые известные имена Отцов пустыни. Что двигало этими людьми? Почему они отказывались от семьи, имущества, привычного образа жизни и уходили в необжитую пустыню? Как удалось им создать культуру, пережившую их на многие века и оказавшую громадное влияние на весь христианский мир? Книга французского исследователя, бенедиктинского монаха отца Люсьена Реньё, посвятившего почти всю свою жизнь изучению духовного наследия египетских Отцов, представляет отнюдь не только познавательный интерес, особенно для отечественного читателя. Знакомство с повседневной жизнью монахов–анахоретов, живших полторы тысячи лет назад, позволяет понять кое‑что и в тысячелетней истории России и русского монашества, истоки которого также восходят к духовному подвигу насельников Египетской пустыни.

Люсьен Ренье , Люсьен Реньё

Православие / Религиоведение / Эзотерика / Образование и наука