Читаем Звезда Апокалипсиса полностью

И сразу вода все захлестнула... ...и тут же Солнце в небе безоблачном затмилось...

Падишах Азрака — враг Урала велел затопить землю, а небо поджечь: «И залилась земля водою, небо пламенем оза­рилось. Но Урал ни огня, ни воды не боялся, месяц бился, год бился, защищая небо и землю, людей тонущих защищая».

В иранском тексте книги «Бундахишн» говорится: «Злой дух (Ахриман) отправился к светилам... Он встал на одну треть неба и прыгнул, как змей, с неба на землю... Он бро­сился на полдень... все небо разлетелось и ужаснулось... Как ураган, он обрушился на все сотворенное, и проклял мир, и сделал его темным в полдень, как будто наступила ночь. И вредные существа были рассеяны по земле, кусающиеся и ядовитые, такие как змеи, скорпионы, лягушки и ящери­цы, так что только кончик иглы оставался свободным от вредных тварей... Планеты с многочисленными демонами бросились на небесную сферу и смешали все созвездия, и все сотворенное утратило форму, как будто огонь преобра­зил каждое место, и дым поднялся над ним».

Хурритские мифы так описывают сближение нейтрон­ной звезды — Улликумме («Разрушителя Куммии» — свя­щенного города богов) с Землей и столб захваченного ве­щества с нашей планеты: «Каждый день он вырастал на сажень, каждый месяц — на четверть версты. Уже за пят­надцать дней стал Улликумме высоко. Словно меч, он в море стоял, и было оно по пояс ему. Как молот, вздымался тот камень, храмов уже достигая небесных». Бог Солнца взглянул с небес, и увидел он Улликумме, с ним он встре­тился взглядом. И начал тогда бог Солнца беседу с душою своею: «Кто там, в море растет не по дням, по часам, на богов не похожий?» Далее следуют организационные ме­роприятия богов для борьбы с чудовищем и битва с небес­ным змеем: «Донесся призыв бога Грозы до других богов. Колесницы они запрягли и вступили в них. Грянул громом тогда Аштаби, могучий воитель. Громыхая, понесся он к морю. Воинство он повел из десятка богов. Но Улликумме потряс небеса, отряхнув их как одеяние. Он продолжал расти, возвышаясь над морем на две тысячи верст. Он был поднят, как меч, достигая покоев и храмов богов. Высотою он был в девять тысяч верст и настолько же был широк».

Описание нейтронной звезды и воздействие ее на гидро­сферу планеты можно найти и среди сказаний о многочис­ленных подвигах индийского бога Индры: «Он (Тваштар — бог-творец) создал из сомы (напитка богов) и огня страшное чудовище Вритру. Был Вритра змееобразен, без рук и ног, без плеч, с пастью, изрыгающей огонь. Свернувшись... в де­вяносто девять колец, преградил этот дикий и хитрый зверь путь всем ручьям и рекам, которые сбегали к морю, как коро­вы к мычащему теленку. Их воды текли в его чрево (захват гидросферы). Так он стал раздуваться, грозя поглотить все живое, всю вселенную, всех богов. Индра, как разъяренный бык, ринулся на дракона, а боги с готовностью последовали за ним. Но могуч был Вритра. Приоткрыл он свою чудовищную пасть и со свистом выдохнул из нее огонь. Смело богов, как кучу опавших листьев ураганом. Один лишь Индра удержал­ся на ногах. Видя это, Вритра втянул в себя воздух огромной грудью, и Индру, как перышко, понесло во чрево чудовища... Не теряя ни мгновения, Индра нанес дракону удар ваджрою (молнией) по затылку. Вритра, издав громоподобный рев, оп­рокинулся. Но из его тела выскочила черно-желтая (собствен­но нейтронная звезда) устрашающая Брахмавадхья (смерть брахманов)... воды, плененные в чреве дракона, вырвались наружу и, сметая все на своем пути, потекли к Океану».

У индейцев племени навахо существует миф о событи­ях того времени: «С неба спустился Бог в виде огненного столба и, уничтожая все вокруг, с оглушительным грохо­том скрылся под землю» (ушел за горизонт вследствие вращения Земли).

В ацтекском кодексе «Чимальпопока» говорится о том, что после того, как боги сотворили небеса и землю, «с неба

упало огненное сверло; Тецкатлипока сбросил дрова, и дым от них поднялся в небо».

В эпосе Калевала упоминается об ужасном пожаре, вы­званном огненным столбом, и возникшем вследствие этого затемнении атмосферы:

Из воды поднялся Турсас, богатырь из моря вышел. Он поджег сухое сено, пламя жаром полыхнуло, и сгорела полевица, только искры разлетелись. Лишь осталась кучка пепла, горсть сухой золы лежала...

Страшно стало человеку, скучно рыбам под водою без сверкающего солнца и без лунного сиянья.

В древнем якутском эпосе содержится информация о разрушительном катаклизме, который произошел в неза­памятные времена на их земле:

Будто небо треснуло пополам, Будто не было половины его, Надвинулась туча, гремя, По воздуху полетели, гудя, Камни величиной с быка, В ужасе народ завопил... Забушевал ураган, Поднимая до неба пыль, Закручивая смерчем, Подымая к тучам груды камней, Вырывая деревья, Ломая леса,

С грохотом над землей пронося По воздуху глыбы скал, Промерзшая толща земли, Растрескавшись, Разлетаясь, пошла... Необъятное разумом Бедствие шло...

Перейти на страницу:

Похожие книги

Вызов экуменизма
Вызов экуменизма

Книга диакона Андрея Кураева, профессора Свято-Тихоновского Православного Богословского Института, посвящена замыслу объединения религий. Этот замысел активно провозглашается множеством сект (вспомним Аум Синрике, выдававшую себя за синтез христианства и буддизма), и столь же активно оспаривается православной мыслью. Причины, по которым экуменическая идея объединения разных религий вызывает возражения у Православной Церкви, анализируются в этой книге. Особое внимание уделяется парадоксальным отношениям, сложившимся между Православием и Католичеством. С одной стороны – в книге анализируются основные расхождения между ними (приводится полный текст догмата о непогрешимости римского папы; поясняется, в чем состоит проблема «филиокве», католическая мистика сопоставляется с опытом восточных Отцов Церкви). С другой стороны – обращается внимание на осторожность, с которой документы Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 2000 года трактуют связи и разрывы в православно-католических отношениях. Многие положения этой книги формулировались и раскрывались в ходе тех лекций по православному богословию, которые диакон Андрей Кураев с 1992 г. читает на философском факультете МГУ. Поэтому эта книга написана вполне светским языком и рассчитана не только на людей верующих, но и на тех, кто еще не обрел достаточных оснований для того, чтобы сделать собственный религиозный выбор. Она также адресована религиоведам, культурологам, философам, студентам и педагогам.

Андрей Вячеславович Кураев , Андрей Кураев

Религиоведение / Образование и наука
Культы, религии, традиции в Китае
Культы, религии, традиции в Китае

Книга Леонида Васильева адресована тем, кто хочет лучше узнать и понять Китай и китайцев. Она подробно повествует о том, , как формировались древнейшие культы, традиции верования и обряды Китая, как возникли в Китае конфуцианство, даосизм и китайский буддизм, как постепенно сложилась синтетическая религия, соединившая в себе элементы всех трех учений, и как все это создало традиции, во многом определившие китайский национальный характер. Это рассказ о том, как традиция, вобравшая опыт десятков поколений, стала образом жизни, в основе которого поклонение предкам, почтение к старшим, любовь к детям, благоговение перед ученостью, целеустремленность, ответственность и трудолюбие. А также о том, как китайцам удается на протяжении трех тысяч лет сохранять преемственность своей цивилизации и обращать себе на пользу иноплеменные влияния, ничуть не поступаясь собственными интересами. Леонид Васильев (1930) – доктор исторических наук, профессор, главный научный сотрудник Института востоковедения Российской АН.

Леонид Сергеевич Васильев

Религиоведение / Прочая научная литература / Образование и наука
Повседневная жизнь отцов-пустынников IV века
Повседневная жизнь отцов-пустынников IV века

«Отцы–пустынники и жены непорочны…» — эти строки Пушкина посвящены им, великим христианским подвижникам IV века, монахам–анахоретам Египетской пустыни. Антоний Великий, Павел Фивейский, Макарий Египетский и Макарий Александрийский — это только самые известные имена Отцов пустыни. Что двигало этими людьми? Почему они отказывались от семьи, имущества, привычного образа жизни и уходили в необжитую пустыню? Как удалось им создать культуру, пережившую их на многие века и оказавшую громадное влияние на весь христианский мир? Книга французского исследователя, бенедиктинского монаха отца Люсьена Реньё, посвятившего почти всю свою жизнь изучению духовного наследия египетских Отцов, представляет отнюдь не только познавательный интерес, особенно для отечественного читателя. Знакомство с повседневной жизнью монахов–анахоретов, живших полторы тысячи лет назад, позволяет понять кое‑что и в тысячелетней истории России и русского монашества, истоки которого также восходят к духовному подвигу насельников Египетской пустыни.

Люсьен Ренье , Люсьен Реньё

Православие / Религиоведение / Эзотерика / Образование и наука